古诗词

《书怀》


书怀

自小信成疏懒性,人间事事总无功。
别从仙客求方法,时到僧家问苦空。
老大登朝如梦里,贫穷作活似村中。
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。

《书怀》译文及注释


《书怀》是唐代诗人张籍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
自小信成疏懒性,
人间事事总无功。
别从仙客求方法,
时到僧家问苦空。
老大登朝如梦里,
贫穷作活似村中。
未能即便休官去,
惭愧南山采药翁。

诗意:
这首诗词表达了诗人张籍内心的苦闷和对现实生活的失望。他自幼性格懒散,无法在世间取得成就,感到一事无成。他表示不再寻求仙人或神仙的方法来解决问题,而转而向僧侣们询问世间的苦难和空虚。诗人感到自己老大不中用,像是在梦中登上朝廷,贫穷的生活过得像是村中人一般。他未能即刻辞去官职,感到惭愧,觉得自己像是南山采药的老翁一样。

赏析:
这首诗词展示了张籍的自嘲和对生活的无奈。他以自身为例,表达了一种对功成名就的渴望和无奈的现实对比。诗中的“仙客”和“僧家”代表了不同的求道方式和人生观。张籍最初可能追求仙人的方法,寄希望于超凡脱俗的境界,但现实的无所作为使他转向向僧侣们请教,希望能够从他们那里找到人间的真相。然而,他认识到自己无法改变现状,感到自己的努力和决心都是徒劳的。最后两句诗中的“南山采药翁”象征了无欲无求、淡泊名利的生活态度,张籍将自己与这种生活方式进行对比,并以此表达了自己的自嘲和无奈之情。

整首诗词通过对自身的反思,表达了对现实生活的无奈和对功成名就的渴望。它展示了诗人内心的矛盾和迷茫,同时也反映了唐代士人对社会现实的拷问和对人生意义的思考。

《书怀》拼音读音参考


shū huái
书怀

zì xiǎo xìn chéng shū lǎn xìng, rén jiān shì shì zǒng wú gōng.
自小信成疏懒性,人间事事总无功。
bié cóng xiān kè qiú fāng fǎ,
别从仙客求方法,
shí dào sēng jiā wèn kǔ kōng.
时到僧家问苦空。
lǎo dà dēng cháo rú mèng lǐ, pín qióng zuò huó sì cūn zhōng.
老大登朝如梦里,贫穷作活似村中。
wèi néng jí biàn xiū guān qù, cán kuì nán shān cǎi yào wēng.
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。

作者简介


张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

作者介绍


张籍的轶事

  据冯贽《云仙散录》中记载,晚唐诗人张籍曾因为迷恋杜甫诗歌,把杜甫的名诗一样一样地烧掉,烧完的纸灰拌上蜂蜜,一天早上吃三匙。一天,张籍的朋友来拜访他,看到张籍正在拌纸灰,很是不解,就问道:“张籍,你为什么把杜甫的诗烧掉,又拌上蜂蜜吃了呢?”张籍说:“吃了杜甫的诗,我便能写出和杜甫一样的好诗了!”好友哈哈大笑。

张籍的生平

  贞元初,与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年,张籍北游,经孟郊介绍,在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官,荐张籍,贞元15年在长安进士及第。元和元年(806年)调补太常寺太祝,与白居易相识,互相切磋,对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年,因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年,转国子监助教,目疾初愈。15年后,迁秘书郎。长庆元年(821年),受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎,又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。

  南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主,兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷,魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。

  1958年,中华书局上海编辑所以它为底本,并参照现存各本进行校勘删补,编成《张籍诗集》8卷,共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录,张籍有《论语注辨》2卷。

张籍的诗集

  张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期,其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定,除仍写乐府歌行外,多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作,表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名,世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾,同情人民疾苦,如《塞下曲》、《征妇怨》,另一类描绘农村风俗和生活画面, 如《采莲曲》、《江南曲》。

  张籍乐府诗艺术成就很高,善于概括事物对立面,在数篇或一篇之中形成强烈对比,又善用素描手法,细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府,有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄,常以口语入诗。他还着意提炼结语,达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律,不事藻饰,不假雕琢,于平易流畅之中见委婉深挚之致,对晚唐五律影响较大。

  上海古籍出版社有《张籍诗集》。

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