古诗词

《过忠州访酆都观二首》


过忠州访酆都观二首

是山来自古,与世类相忘。
雨染新苔翠,风吹老柏香。
神仙多汉魏,祠像半隋唐。
几许烟霞侣,相从老此乡。

《过忠州访酆都观二首》译文及注释


《过忠州访酆都观二首》是宋代诗人李曾伯的作品。这首诗描绘了诗人游历忠州时访问酆都观的情景。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。

过忠州访酆都观二首

山来自古,与世类相忘。
雨染新苔翠,风吹老柏香。
神仙多汉魏,祠像半隋唐。
几许烟霞侣,相从老此乡。

诗意:
这首诗展现了作者李曾伯在探访忠州酆都观时的感受和思考。他描述了山峦的古老,透露出与世无争的意境。雨水洗涤了新苔,使得山峦变得翠绿;风吹拂着古老的柏树,让空气中弥漫着柏木的香气。在这里,神仙的传说遍布汉魏时代,祠堂中的神像有一半属于隋唐时期。在这片山水之间,有着多少志同道合的伙伴,大家相伴着老去,亲密相依。

赏析:
这首诗以简洁的语言表达了作者的情感和对山水的感悟。首先,诗人通过"山来自古,与世类相忘"来强调山的古老和超脱尘世的状态,表达了他对自然纯粹与宁静的向往。接着,他以雨水染绿新苔、风吹拂老柏香气的描写,揭示了山水之间的生机和永恒。最后,诗人以神仙、祠堂和烟霞侣的形象,将历史与传说融入诗中,展示了忠州酆都观的历史底蕴和令人向往的仙境氛围。

整首诗以古老、宁静和仙境为主题,通过对山水自然景观的描绘,传达了作者对纯净、宁静和与世隔绝的向往。同时,通过历史与传说的交织,使诗歌更加丰富有趣。这首诗以简练的文字和意境深远的描写,展示了李曾伯对自然山水的独特感悟,表达了他对于人与自然和谐共生的追求。

《过忠州访酆都观二首》拼音读音参考


guò zhōng zhōu fǎng fēng dōu guān èr shǒu
过忠州访酆都观二首

shì shān lái zì gǔ, yǔ shì lèi xiāng wàng.
是山来自古,与世类相忘。
yǔ rǎn xīn tái cuì, fēng chuī lǎo bǎi xiāng.
雨染新苔翠,风吹老柏香。
shén xiān duō hàn wèi, cí xiàng bàn suí táng.
神仙多汉魏,祠像半隋唐。
jǐ xǔ yān xiá lǚ, xiāng cóng lǎo cǐ xiāng.
几许烟霞侣,相从老此乡。

作者简介


李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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