开元遗逸士，终老紫阳樵。
市上人犹说，山中隐可招。
乾坤双草履，日月一花瓢。
堪笑骑鲸者，相逢弱水遥。
《许宣平祠》是宋代诗人陈允平创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
开元时代的遗逸士，终老在紫阳山樵。城市里的人们仍在谈论，山中隐士可以招募。他穿着草鞋踏遍天地，拥有一片花瓢代表日月。那些骑鲸人可笑，我们相遇在遥远的弱水之滨。
诗意和赏析：
这首诗以一种对遗逸士人生态度的讴歌，反映了作者对自由自在、追求内心真实的生活方式的向往。作者通过描绘一个居住在紫阳山的隐士，表达了自己对闲逸山野生活的向往和赞美。
首先，诗中提到的“开元遗逸士”是指开元时代的遗老，他们生活在山林之中，追求精神上的自由与宁静。这一形象展示了作者对自由生活的向往，他们不受城市喧嚣的困扰，可以自由自在地在山林间樵采。
其次，诗中描绘了隐士的装束与品味。他穿着草鞋，象征着朴素简单的生活态度，踏遍天地，意味着他在大自然中寻找自己的归属感。他手持花瓢，花瓢代表日月，象征着他对天地间万物的敬畏与和谐感受。这种朴素而自然的生活方式，使得隐士与大自然融为一体，与天地万物和谐相处。
最后，诗中以“骑鲸者”和“弱水”作对比。骑鲸者象征着世俗的功名利禄追求，是一种对权势和虚荣的嘲讽。而“弱水”则代表着隐士的所在之地，与骑鲸者的远离相对，强调了隐士与尘世的距离。通过这种对比，诗人展示了自己对追求心灵自由和真实的态度，以及对物质欲望和功名利禄的淡漠。
总的来说，陈允平的《许宣平祠》以简洁明快的语言描绘了隐士的生活态度和对自由生活的向往，表达了他对尘世的嘲讽和对精神追求的赞美。这首诗启发人们思考自由与追求内心真实的意义，展示了作者对自然和人性的深刻洞察力。
xǔ xuān píng cí
许宣平祠
kāi yuán yí yì shì, zhōng lǎo zǐ yáng qiáo.
开元遗逸士，终老紫阳樵。
shì shàng rén yóu shuō, shān zhōng yǐn kě zhāo.
市上人犹说，山中隐可招。
qián kūn shuāng cǎo lǚ, rì yuè yī huā piáo.
乾坤双草履，日月一花瓢。
kān xiào qí jīng zhě, xiāng féng ruò shuǐ yáo.
堪笑骑鲸者，相逢弱水遥。
陈允平，字君衡，一字衡仲，号西麓，宋末元初四明鄞县（今浙江宁波市鄞县）人。生卒年俱不确定，前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间（1215-1220）比较合理”，“卒年疑在元贞前后，与周密卒年相去不远”，暂依之。少从杨简学，德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》，存诗86首，《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首，从《诗渊》辑50首，共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》，各存词86首和123首，还有5首有调名而无词，《全宋词》无另辑者，共计209首。
陈允平出身官宦世家，先祖陈司直避五代之乱举家迁到福建莆田，高祖陈嘉谟曾赠右朝奉郎，曾祖陈膏曾任左朝奉大夫太府少卿，累赠特进，宦游四明，与四明汪氏联姻，遂著四明鄞县籍。祖父陈居仁（1129-1197），字安行，绍兴二十一年（1151）进士，官至华文阁直学士，奉政大夫，提举江州太平兴国宫，卒后追赠金紫光禄大夫，谥文懿，学者称菊坡先生，《宋史》有传。伯父陈卓（1167-1252），陈居仁第五子，字立道，绍熙元年（1190）进士，官至资政殿大学士。壮岁登进士第，宦意泊如，筑有世纶堂，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。父亲陈阜，陈居仁第六子，官至承奉郎。
陈允平的家学渊源主要来自祖父陈居仁和五伯父陈卓，而犹得益于陈卓。陈允平出生时祖父已过世，五伯父陈卓就是他的启蒙老师。有诗为证：“寒菊宜霜晚更新，掖垣再世掌丝纶。阿咸老去营西麓，不愧家声故国臣。”（[清]袁钧《鄮北杂诗》）陈允平从小受到良好教育，但科举不利，仕途不进。一生只做过几任小官，时间都不长，大部分时间都漫游吴越，闲看山水，多旅居钱塘。宋理宗景定年间（1260-1264）参与杨缵、张枢等组织的临安吟社，互相唱和，在景定四年（1263）创作了著名的“西湖十咏”。宋恭宗德祐时（1275-1276）为沿海制置参议官。宋帝昺祥兴元年（1278）被仇家告发“约苏刘义谋复宋”，遭围捕，被同官袁洪救出。当时事件的全过程在袁桷《先大夫行述》一文中有详细记载。出狱后陈允平闭门不出，扁其所居山中楼曰“万叠云”。入元后，应征北上元大都，后不受管，放还。北上、南归的具体时间均不详。尚未南归之时，好友周密和王沂孙各有[高阳台]词怀之。陈允平没有参加《乐府补题》的唱和，南归后也没有再和故友来往，隐居山中而卒。卒后，好友张炎有[解连环]词悼之。
先祖
陈司直，避五代之乱举家迁到福建莆田。
高祖
陈嘉谟，官至右朝奉郎。
曾祖
陈膏（？－1142），字泽卿，登宋政和五年（1115）何栗榜进士，后续娶明州（今属浙江宁波）汪氏女，乃徙居明州。靖康年间（1126-1127）陈膏官汾州（今山西省汾阳市）教授，金兵逼郡，属官大都逃走，唯独陈膏与太守张克戬死守抗金。宋室南迁后，知泉州惠安县（今福建惠安）。曾以单枪匹马招降反贼，擢为殿中侍御史，鄞僧王法恩谋逆，事觉，有人请求屠城镇压，陈膏力论多杀非圣世事，胁从者均得以从轻处理。不久改任太常少卿，为高宗所嘉，至大书屏间曰：“陈膏长厚，有古人风。”
祖父
陈居仁（1129-1197），字安行，晚号菊坡，生于仙游，14岁时父去世，以荫授铅山县尉，高宗绍兴二十一年(1151)登赵逵榜进士。因其父陈膏续娶浙江鄞县（今宁波鄞州区）望族汪氏女，遂定居于梅江，成为鄞县梅墟（今鄞州区邱隘镇）陈氏之祖。但居仁生于仙游，且进士题名时仍记为兴化仙游县，后迁居莆田黄石东华村（见乾隆《仙游县志·科第》，《兴化府志》等均列为“莆田人”）。陈居仁曾两次使金，历官徽州、鄂州、建宁、镇江、福州等地知府，累官起居郎、华文阁直学士，提举太平兴国宫，谥“文懿”，赠金紫光禄大夫，《宋史》有传。陈居仁育有六子，名：巩、革、晔、芾、卓、阜。
伯父
陈卓（1167-1251），陈居仁第五子，字立道，亦掌纶诰，“罄翰苑赐金创堂，名曰世纶”，登宋绍熙元年（1190）余复榜进士，官吏部尚书，同签书枢密院事，后以资政殿学士还里，赠金紫光禄大夫、太师开国伯，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。
父亲
陈阜，陈居仁第六子，庆元三年（1197）官承务郎。