天下老松有数，人间不记何年。
海心岳顶寺门前。
我欲收成一片。
为向此公传语，却教老子随缘。
龙盘虎踞负青天。
岂若吾身亲见。
《西江月·天下老松有数》是一首宋代诗词，作者是汪莘。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天下老松有数，
人间不记何年。
海心岳顶寺门前，
我欲收成一片。
为向此公传语，
却教老子随缘。
龙盘虎踞负青天，
岂若吾身亲见。
诗意：
这首诗词表达了作者对大自然中古老松树的赞美和渴望。作者称赞天下有数的古老松树，但人们很难去记住它们存在了多少年。诗中提到了海心岳（即泰山）的顶峰上，有一座寺庙，作者希望能够亲眼见到那里的松树，收获一片美景。然而，作者也意识到，即使他无法亲自见到，他仍然可以通过传述给他人来传达他的感受。最后两句表达了作者对松树的美好形象，形容它们如龙盘虎踞，承载着苍天。
赏析：
这首诗词通过对古老松树的赞美，展现了作者对大自然的敬畏和对美的追求。古老的松树象征着坚韧和长寿，它们生长在大自然中，承载着岁月的沉淀和历史的痕迹。诗中的海心岳寺门前的松树更是给人一种宏伟壮丽的感觉。作者表达了自己想要亲自见到这些松树的愿望，但也坦然接受了无法实现的现实。尽管如此，他仍然希望能够通过他人的传述来分享自己的美好感受。
整首诗词运用了简洁而富有意境的语言，通过描绘松树的形象和表达作者的情感，展示了作者对大自然景观的热爱和对美的追求。读者可以从中感受到作者的虚心和对自然的敬畏之情，同时也引发了人们对大自然中的古老植物和景观的思考和想象。
xī jiāng yuè
西江月
tiān xià lǎo sōng yǒu shù, rén jiān bù jì hé nián.
天下老松有数，人间不记何年。
hǎi xīn yuè dǐng sì mén qián.
海心岳顶寺门前。
wǒ yù shōu chéng yī piàn.
我欲收成一片。
wèi xiàng cǐ gōng chuán yǔ, què jiào lǎo zi suí yuán.
为向此公传语，却教老子随缘。
lóng pán hǔ jù fù qīng tiān.
龙盘虎踞负青天。
qǐ ruò wú shēn qīn jiàn.
岂若吾身亲见。
汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。
汪莘关心国事。在《击鼓行》中，他描写击鼓之声彻天动地，“豺狼闻之脑门裂，狐鼠粉碎臭满穴”，表示了与恶势力斗争的愿望；在《游甘露寺》中写道“闻道昔时兵可用，未知今日意如何。伤心南渡英雄尽，屈指中原岁月疏”，对南宋当权者养兵不用、不图收复失地作了严厉的批评。汪莘的诗学李白，如《群玉堂即事》起四句：“蓬莱道山到者稀，忽随飙驾同来归。天横阆野望不尽，地绝瀛海如无依”，想象丰富，然而才力有所不及，往往落卢仝窠臼。他的诗风格多样，也不乏清新之作。如“好剪吴淞半江水，袖归三十六峰前”（《三月十九日过松江二绝》）；“怪得湖边天色好，小舟争载夕阳归”（《晚晴即事》），喜借用前人成句或诗境而又能自出机杼，自然熨贴。
汪莘也善写词，自序中说他喜爱苏轼、朱敦儒、辛弃疾的词。《四库全书总目》认为他“所作稍近粗豪”。