古诗词

《鹧鸪天》


鹧鸪天

风露绢绢玉井莲,霓旌绛节会中元。
鬓头未学功名晚,金紫由来称长年。
青作穗,酒如泉。
蓬莱方丈自飞仙。
黄麻敕胜长生箓,早送夔龙到日边。

《鹧鸪天》译文及注释


《鹧鸪天》是一首宋代的诗词,作者是陈克。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

风露绢绢玉井莲,
霓旌绛节会中元。
鬓头未学功名晚,
金紫由来称长年。
青作穗,酒如泉。
蓬莱方丈自飞仙。
黄麻敕胜长生箓,
早送夔龙到日边。

中文译文:
微风和露滋润着细腻的玉井莲花,
彩虹色的旗帜和红色的节日在中元节上相会。
我的发髻还没有学到功名的晚年,
金紫之尊由来就被称为长寿之人。
青色的禾苗繁茂,酒水如泉涌。
在蓬莱方丈,自己飞升成仙。
黄麻的祭祀胜过长生之秘籍,
早早送走夔龙到日边去。

诗意和赏析:
这首诗词以鹧鸪天为题,描绘了一幅意境优美的画面。诗中以自然景物和寓意象征的方式,表达了对长寿和仙境的向往,以及对功名成就的迟到的无奈和对黄麻祭祀的敬仰。

诗的开头描述了微风和露水滋润着娇嫩的玉井莲花,展现了清新的自然景象。接着,诗人描绘了中元节上彩虹色的旗帜和红色的节日活动,突出了喜庆和热闹的氛围。

然后,诗人表达了自己对功名成就的迟到的遗憾和无奈。他说自己的发髻还没有学到功名的晚年,暗示自己在仕途上功名无望,年纪已经不再年轻。

接下来的两句“金紫由来称长年”表达了对长寿之人的向往和羡慕。金紫指的是古代官员佩戴的金色和紫色的服饰,象征高官显贵。诗人希望自己能够长寿而受到尊崇。

接下来的两句“青作穗,酒如泉”描绘了禾苗茂盛和酒水丰盈的景象,展现了富饶的祥和之境。

诗的结尾描述了蓬莱方丈,蓬莱是中国古代神话中的仙境,方丈是佛教寺庙中主持修行的地方。诗人希望自己能够在这个仙境里自己飞升成仙,实现长生不老的愿望。

最后两句“黄麻敕胜长生箓,早送夔龙到日边”表达了对黄麻祭祀的推崇和敬仰。黄麻是古代祭祀时使用的特殊布料,敕胜长生箓意味着黄麻祭祀胜过长生不老的秘籍。夔龙是传说中的神龙,诗人希望早日将夔龙送到日边,表示希望能够通过祭祀仪式获得长寿和神仙的力量。

整首诗词运用了丰富的意象和象征手法,通过描绘自然景物、节日氛围和寓意符号,表达了诗人对长寿、仙境和黄麻祭祀的向往和敬仰。诗词意境优美,语言简练,给人以愉悦的阅读体验,也展现了宋代诗人的崇仰之情和对美好生活的向往。

《鹧鸪天》拼音读音参考


zhè gū tiān
鹧鸪天

fēng lù juàn juàn yù jǐng lián, ní jīng jiàng jié huì zhōng yuán.
风露绢绢玉井莲,霓旌绛节会中元。
bìn tóu wèi xué gōng míng wǎn, jīn zǐ yóu lái chēng cháng nián.
鬓头未学功名晚,金紫由来称长年。
qīng zuò suì, jiǔ rú quán.
青作穗,酒如泉。
péng lái fāng zhàng zì fēi xiān.
蓬莱方丈自飞仙。
huáng má chì shèng cháng shēng lù, zǎo sòng kuí lóng dào rì biān.
黄麻敕胜长生箓,早送夔龙到日边。

作者简介


(1081—1137)北宋末南宋初词人。字子高,自号赤城居士。临海(今属浙江)人。

作者介绍


陈克的生平

  少时随父宦学四方,后侨居金陵(今江苏南京)。绍兴七年(1137),吕祉节制淮西抗金军马,荐为幕府参谋,他欣然响应,留其家于后方,以单骑从军。曾与吴若共著《东南防守便利》3卷,其大略谓“立国东南,当联络淮甸荆蜀之势”(《四库全书总目》)。

  其出身于书香门第,父亲陈贻序和伯父陈贻范均进士及第,并都担任过州县官。他们不但文学造诣很高,而且陈贻范还是著名的藏书家。陈克自幼受家庭熏陶,才学日益长进,诗、词、文无不精通。他早年的诗,文辞优美,风格近温庭筠和李商隐,在“宋诗中另为一格”。他的词写得更好,佳作多多。陈振孙《直斋书录解题》称其“词格高丽,晏(殊)周(邦彦)流亚”。清李慈铭在所著《越缦堂读书记》一书中,论赞其词“在北宋诸家中,可与永叔(欧阳修)、子野(张先)抗衡一代,虽所传不多,吾浙称此事者,莫之先矣”。

  陈克亲历两宋之交的战乱,其词对时世有所反应。如〔临江仙〕写身世之感,触及“胡尘直到江城”的严酷现实,〔虞美人〕写祈雨,注意到农村“日夜歌声苦”的悲惨之状。这类作品在他的集子里很少见。他的词主要还是承"花间"和北宋的婉丽之风,以描写粉融香润的生活和闲适之情见长。如〔菩萨蛮〕:“赤阑桥尽香街直,笼街细柳娇无力。金碧上青空,花晴帘影红。黄衫飞白马,日日青楼下。醉眼不逢人,午香吹暗尘。”又如另一首写闲情的〔菩萨蛮〕“绿芜墙绕青苔院”以“烘帘自在垂”和“绿窗春睡轻”的恬淡境界受到历代词话家的称誉。清人陈廷焯说:"陈子高词婉雅闲丽,暗合温、韦之旨,晁无咎、毛泽民、万俟雅言等远不逮也。"(《白雨斋词话》)说陈克高于晁、毛等人未必公允,但“婉雅闲丽”和“合温韦之旨”二语倒是准确地道出了他的歌词创作的主导风格与继承关系。

  《直斋书录解题》卷二十著录陈克《天台集》10卷。又单行《赤城词》1卷,曾刊入长沙书肆《百家词》。今均不传。朱孝臧《□村丛书》所收《赤城词》1卷,系据林无垢校补旧钞本。赵万里复据他书共辑得41首,附录1首,刊入《校辑宋金元人词》。《全宋词》增辑至51首。《全宋词补辑》又补辑陈克词4首。陈克亦能诗,诗集已佚,部分作品仅见于《宋诗纪事》等书中,存词51首。

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