至理至昭昭，心通即不遥。
圣威无远近，吾道太孤标。
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。
气高吞海岳，贫甚似渔樵。
庾亮风流澹，刘宽政事超。
清须遭贵遇，隐已被谁招。
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。
风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
视事私终杀，忧民态亦凋。
道高无不及，恩甚固难消。
大寇山难隔，孤城数合烧。
烽烟终日起，汤沐用心燋。
勇义排千阵，诛锄拟一朝。
誓盟违日月，旌旆过寒潮。
古驿江云入，荒宫海雨飘。
仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
似在陈兼卫，终为宋与姚。
已观云似鹿，即报首皆枭。
尽愿回清镜，重希在此条。
应怜千万户，祷祝向唐尧。
真理最明显，心灵沟通就不远。
圣人威武无远近，我的路太孤标。
辛苦苏州民俗，端贞回答盛朝。
气吞海岳高，生活很像渔樵。
庾亮风流澹，刘宽政事超。
清要遇到贵相遇，隐已被谁招。
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。
风雷巡视庄稼，鱼鸟合歌谣。
办公私最终杀死，忧虑百姓形态也凋零。
道高无不及，恩很很难消除。
大寇山难隔，我在几合烧。
烽火整天起，用心滚烫热水。
尚义排干阵，铲除模拟一天。
誓盟违背时间，旗帜过冷潮。
古驿江流入，荒宫海雨飘。
仙松加瘦碧，天骥减少丰膘。
似乎在陈兼卫，最终为宋与姚。
已经观察云像鹿，就头也被报告。
都愿意回清镜，希望在这条重。
应怜千万户，祷告向唐尧。
bì dì pí líng shàng wáng zào shǐ jūn shí huáng zéi xiàn dōng yáng gōng bì dì yú zhè yòu
避地毗陵上王慥使君（时黄贼陷东阳公避地于浙右）
zhì lǐ zhì zhāo zhāo, xīn tōng jí bù yáo.
至理至昭昭，心通即不遥。
shèng wēi wú yuǎn jìn, wú dào tài gū biāo.
圣威无远近，吾道太孤标。
xīn kǔ sū máng sú, duān zhēn dá shèng cháo.
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。
qì gāo tūn hǎi yuè, pín shén shì yú qiáo.
气高吞海岳，贫甚似渔樵。
yǔ liàng fēng liú dàn, liú kuān zhèng shì chāo.
庾亮风流澹，刘宽政事超。
qīng xū zāo guì yù, yǐn yǐ bèi shuí zhāo.
清须遭贵遇，隐已被谁招。
lì wù xiū chán sì, xiān xiāng jì shí qiáo.
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。
fēng léi xún jià sè, yú niǎo hé gē yáo.
风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
shì shì sī zhōng shā, yōu mín tài yì diāo.
视事私终杀，忧民态亦凋。
dào gāo wú bù jí, ēn shén gù nán xiāo.
道高无不及，恩甚固难消。
dà kòu shān nán gé, gū chéng shù hé shāo.
大寇山难隔，孤城数合烧。
fēng yān zhōng rì qǐ, tāng mù yòng xīn jiāo.
烽烟终日起，汤沐用心燋。
yǒng yì pái qiān zhèn, zhū chú nǐ yī zhāo.
勇义排千阵，诛锄拟一朝。
shì méng wéi rì yuè, jīng pèi guò hán cháo.
誓盟违日月，旌旆过寒潮。
gǔ yì jiāng yún rù, huāng gōng hǎi yǔ piāo.
古驿江云入，荒宫海雨飘。
xiān sōng tiān shòu bì, tiān jì jiǎn fēng biāo.
仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
shì zài chén jiān wèi, zhōng wèi sòng yǔ yáo.
似在陈兼卫，终为宋与姚。
yǐ guān yún shì lù, jí bào shǒu jiē xiāo.
已观云似鹿，即报首皆枭。
jǐn yuàn huí qīng jìng, zhòng xī zài cǐ tiáo.
尽愿回清镜，重希在此条。
yīng lián qiān wàn hù, dǎo zhù xiàng táng yáo.
应怜千万户，祷祝向唐尧。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。