古诗词

《宣公祠》


宣公祠

相唐德丛复兴隆,仁义条陈百奏中。
正欲谏君今别驾,延龄更不念孤忠。

《宣公祠》译文及注释


《宣公祠》是宋代诗人李曾伯创作的一首诗词。以下是我为您提供的译文、诗意和赏析:

译文:
宣公祠,唐德得以传承兴旺,仁义之风在百官中展现。
正欲劝谏君主暂别车驾,延长寿命却不思念孤臣之忠。

诗意:
这首诗词描述了宣公祠,表达了对唐朝的德行和美好时光的追忆。诗人希望能够劝谏君主不要亲自出征,以延长寿命,但君主却没有考虑到忠臣的忠诚。

赏析:
《宣公祠》通过描绘宣公祠,展示了唐朝的盛世景象和仁义风尚。宣公祠是对唐朝的一种称颂,暗示了唐朝的政治清明和社会安定。诗人在描述宣公祠的同时,也蕴含了对德行的传承的期望。

诗的后半部分表达了诗人对君主的劝谏。诗人希望君主能够珍惜自己的生命,不要轻易出征,以延长自己的寿命。然而,诗人也表达了对君主的不满,君主只顾自己的寿命,而没有考虑到忠臣的忠诚。这种忠臣的忠诚和牺牲精神与君主的决策形成了鲜明的对比,从而表达了诗人对忠臣的思念和对君主的批评之情。

整首诗词通过对宣公祠和君主的描绘,展示了对唐德和忠臣精神的讴歌,同时也反映了诗人对时代变迁和人情冷暖的感慨。

《宣公祠》拼音读音参考


xuān gōng cí
宣公祠

xiāng táng dé cóng fù xīng lóng, rén yì tiáo chén bǎi zòu zhōng.
相唐德丛复兴隆,仁义条陈百奏中。
zhèng yù jiàn jūn jīn bié jià, yán líng gèng bù niàn gū zhōng.
正欲谏君今别驾,延龄更不念孤忠。

作者简介


李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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