诸方参请尽，秋晚别京畿。
乞食斋条饱。
随缘百念微。
夜声鸣铁笛，寒色脆荷衣。
久学南山律，终身不敢违。
《赠讷行人》是陈允平的一首宋代诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送行人
各方人请尽，秋晚别京畿。
乞食斋条饱，随缘百念微。
夜晚的声音响起，铁笛声鸣。
冷寒的颜色薄如荷叶衣。
长久以来学习南山的法律，
终身不敢违背。
诗意：
《赠讷行人》描绘了一个行人离开京畿的情景。诗人表达了对行人的告别，在他离开之前，希望他能够得到各地方人民的款待，并在离别之际心怀感恩，顺其自然地接受一切。诗中还描绘了夜晚的铁笛声响起，寒冷的颜色如薄荷叶衣一般脆弱。最后，诗人表达了自己长期以来学习南山法律的决心，表示终身不敢违背。
赏析：
《赠讷行人》通过离别的场景，表达了对行人的祝福和期望。行人离开京畿，前往他的目的地，诗人希望他能够在旅途中得到各地方人民的热情款待，尽情享受美食和风景。诗中提到的乞食斋条饱，表明诗人希望行人能够在路途中得到充分的滋养和满足。同时，诗人呼应佛教的随缘思想，希望行人能够顺应自然，接受一切，不过度追求，以微小的念头去体验旅途的点点滴滴。
诗中的夜晚铁笛声和冷寒的颜色薄如荷叶衣，通过意象的描绘，增添了离别的凄凉和寂寥感。铁笛声鸣起，象征着行人在夜晚旅途上的孤寂和辛劳，而冷寒的颜色则传达出秋天的寒冷和行人面临的艰辛。
最后，诗人表达了对自己学习南山律的坚定决心，表示终身不敢违背。这可能是诗人对自己道德修养的要求，也表达了他对行人行为的期望，希望行人能够秉持正义和法律的原则，不偏离正道。
《赠讷行人》以简洁的语言和深刻的意境，展现了诗人对行人的深情告别和祝福，并通过景物描写和个人决心的表达，赋予了这首诗以深厚的诗意和情感内涵。
zèng nè xíng rén
赠讷行人
zhū fāng cān qǐng jǐn, qiū wǎn bié jīng jī.
诸方参请尽，秋晚别京畿。
qǐ shí zhāi tiáo bǎo.
乞食斋条饱。
suí yuán bǎi niàn wēi.
随缘百念微。
yè shēng míng tiě dí, hán sè cuì hé yī.
夜声鸣铁笛，寒色脆荷衣。
jiǔ xué nán shān lǜ, zhōng shēn bù gǎn wéi.
久学南山律，终身不敢违。
陈允平，字君衡，一字衡仲，号西麓，宋末元初四明鄞县（今浙江宁波市鄞县）人。生卒年俱不确定，前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间（1215-1220）比较合理”，“卒年疑在元贞前后，与周密卒年相去不远”，暂依之。少从杨简学，德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》，存诗86首，《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首，从《诗渊》辑50首，共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》，各存词86首和123首，还有5首有调名而无词，《全宋词》无另辑者，共计209首。
陈允平出身官宦世家，先祖陈司直避五代之乱举家迁到福建莆田，高祖陈嘉谟曾赠右朝奉郎，曾祖陈膏曾任左朝奉大夫太府少卿，累赠特进，宦游四明，与四明汪氏联姻，遂著四明鄞县籍。祖父陈居仁（1129-1197），字安行，绍兴二十一年（1151）进士，官至华文阁直学士，奉政大夫，提举江州太平兴国宫，卒后追赠金紫光禄大夫，谥文懿，学者称菊坡先生，《宋史》有传。伯父陈卓（1167-1252），陈居仁第五子，字立道，绍熙元年（1190）进士，官至资政殿大学士。壮岁登进士第，宦意泊如，筑有世纶堂，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。父亲陈阜，陈居仁第六子，官至承奉郎。
陈允平的家学渊源主要来自祖父陈居仁和五伯父陈卓，而犹得益于陈卓。陈允平出生时祖父已过世，五伯父陈卓就是他的启蒙老师。有诗为证：“寒菊宜霜晚更新，掖垣再世掌丝纶。阿咸老去营西麓，不愧家声故国臣。”（[清]袁钧《鄮北杂诗》）陈允平从小受到良好教育，但科举不利，仕途不进。一生只做过几任小官，时间都不长，大部分时间都漫游吴越，闲看山水，多旅居钱塘。宋理宗景定年间（1260-1264）参与杨缵、张枢等组织的临安吟社，互相唱和，在景定四年（1263）创作了著名的“西湖十咏”。宋恭宗德祐时（1275-1276）为沿海制置参议官。宋帝昺祥兴元年（1278）被仇家告发“约苏刘义谋复宋”，遭围捕，被同官袁洪救出。当时事件的全过程在袁桷《先大夫行述》一文中有详细记载。出狱后陈允平闭门不出，扁其所居山中楼曰“万叠云”。入元后，应征北上元大都，后不受管，放还。北上、南归的具体时间均不详。尚未南归之时，好友周密和王沂孙各有[高阳台]词怀之。陈允平没有参加《乐府补题》的唱和，南归后也没有再和故友来往，隐居山中而卒。卒后，好友张炎有[解连环]词悼之。
先祖
陈司直，避五代之乱举家迁到福建莆田。
高祖
陈嘉谟，官至右朝奉郎。
曾祖
陈膏（？－1142），字泽卿，登宋政和五年（1115）何栗榜进士，后续娶明州（今属浙江宁波）汪氏女，乃徙居明州。靖康年间（1126-1127）陈膏官汾州（今山西省汾阳市）教授，金兵逼郡，属官大都逃走，唯独陈膏与太守张克戬死守抗金。宋室南迁后，知泉州惠安县（今福建惠安）。曾以单枪匹马招降反贼，擢为殿中侍御史，鄞僧王法恩谋逆，事觉，有人请求屠城镇压，陈膏力论多杀非圣世事，胁从者均得以从轻处理。不久改任太常少卿，为高宗所嘉，至大书屏间曰：“陈膏长厚，有古人风。”
祖父
陈居仁（1129-1197），字安行，晚号菊坡，生于仙游，14岁时父去世，以荫授铅山县尉，高宗绍兴二十一年(1151)登赵逵榜进士。因其父陈膏续娶浙江鄞县（今宁波鄞州区）望族汪氏女，遂定居于梅江，成为鄞县梅墟（今鄞州区邱隘镇）陈氏之祖。但居仁生于仙游，且进士题名时仍记为兴化仙游县，后迁居莆田黄石东华村（见乾隆《仙游县志·科第》，《兴化府志》等均列为“莆田人”）。陈居仁曾两次使金，历官徽州、鄂州、建宁、镇江、福州等地知府，累官起居郎、华文阁直学士，提举太平兴国宫，谥“文懿”，赠金紫光禄大夫，《宋史》有传。陈居仁育有六子，名：巩、革、晔、芾、卓、阜。
伯父
陈卓（1167-1251），陈居仁第五子，字立道，亦掌纶诰，“罄翰苑赐金创堂，名曰世纶”，登宋绍熙元年（1190）余复榜进士，官吏部尚书，同签书枢密院事，后以资政殿学士还里，赠金紫光禄大夫、太师开国伯，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。
父亲
陈阜，陈居仁第六子，庆元三年（1197）官承务郎。