古诗词

《台城路/齐天乐》


台城路/齐天乐

郎吟未了西湖酒,惊心又歌南浦。
折柳官桥,呼船野渡,还听垂虹风雨。
漂流最苦。
况如此江山,此时情绪。
怕有鸱夷,笑人何事载诗去。
荒台只今在否。
登临休望远,都是愁处。
暗草埋沙,明波洗月,谁念天涯羁旅。
荷阴未暑。
快料理归程,再盟鸥鹭。
只恐空山,近来无杜宇。

《台城路/齐天乐》译文及注释


《台城路/齐天乐》是宋代张炎的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

郎吟未了西湖酒,
惊心又歌南浦。
折柳官桥,呼船野渡,
还听垂虹风雨。
漂流最苦。
况如此江山,此时情绪。
怕有鸱夷,笑人何事载诗去。
荒台只今在否。
登临休望远,都是愁处。
暗草埋沙,明波洗月,
谁念天涯羁旅。
荷阴未暑。
快料理归程,再盟鸥鹭。
只恐空山,近来无杜宇。

中文译文:
郎吟未了西湖酒,
惊心又歌南浦。
折柳官桥,呼船野渡,
还听垂虹风雨。
漂流最苦。
况如此江山,此时情绪。
怕有鸱夷,笑人何事载诗去。
荒台只今在否。
登临休望远,都是愁处。
暗草埋沙,明波洗月,
谁念天涯羁旅。
荷阴未暑。
快料理归程,再盟鸥鹭。
只恐空山,近来无杜宇。

诗意和赏析:
这首诗词以宋代的台城路为背景,通过描绘景色和表达情感,展现了诗人内心的愁苦和对江山的眷恋。

诗的前半部分,诗人提到自己在西湖畔吟诗,享受美酒,却被南浦的景色所震撼,不禁放声歌唱。他折柳渡过官桥,呼叫着船只渡过野渡,同时聆听着风雨中的垂虹。诗人流浪漂泊的经历是最痛苦的,而此时的江山景色和他内心的情绪相映成趣。

诗的后半部分,诗人担心自己会成为鸱夷之人,嘲笑他何必携带诗篇去游历。他询问荒台的现状,登高眺望只会增加愁苦。暗色的草埋没着沙滩,明亮的波浪洗涤着明月,但谁会关心远离家乡的旅人。虽然已经是荷叶蔽阴的夏季,但他迫不及待地要整理行装归程,再次与鸥鹭相约。他担心空山中已经没有杜宇鸣叫,寂寞的环境让他感到无比孤独。

整首诗词展现了诗人旅途的艰辛和对家乡的思念,同时也揭示了他对江山的深情和对未来的担忧。通过景色和情感的交织,诗人流露出一种深沉的忧伤与无奈,以及对归乡和安定生活的渴望。

《台城路/齐天乐》拼音读音参考


tái chéng lù qí tiān lè
台城路/齐天乐

láng yín wèi liǎo xī hú jiǔ, jīng xīn yòu gē nán pǔ.
郎吟未了西湖酒,惊心又歌南浦。
zhé liǔ guān qiáo, hū chuán yě dù, hái tīng chuí hóng fēng yǔ.
折柳官桥,呼船野渡,还听垂虹风雨。
piāo liú zuì kǔ.
漂流最苦。
kuàng rú cǐ jiāng shān, cǐ shí qíng xù.
况如此江山,此时情绪。
pà yǒu chī yí, xiào rén hé shì zài shī qù.
怕有鸱夷,笑人何事载诗去。
huāng tái zhǐ jīn zài fǒu.
荒台只今在否。
dēng lín xiū wàng yuǎn, dōu shì chóu chù.
登临休望远,都是愁处。
àn cǎo mái shā, míng bō xǐ yuè, shuí niàn tiān yá jī lǚ.
暗草埋沙,明波洗月,谁念天涯羁旅。
hé yīn wèi shǔ.
荷阴未暑。
kuài liào lǐ guī chéng, zài méng ōu lù.
快料理归程,再盟鸥鹭。
zhǐ kǒng kōng shān, jìn lái wú dù yǔ.
只恐空山,近来无杜宇。

作者简介


张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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