传道招提客，诗书自讨论。
佛香时入院，僧饭屡过门。
听法还应难，寻经剩欲翻。
草玄今已毕，此外复何言。
《赠杜二拾遗》是唐代诗人高适创作的一首诗词。这首诗词描写了诗人赠送给杜拾遗的景，流露出对佛教修行与诗书讨论的思考。
诗词的中文译文如下：
传道招提客，
诗书自讨论。
佛香时入院，
僧饭屡过门。
听法还应难，
寻经剩欲翻。
草玄今已毕，
此外复何言。
诗词的中文意思是：
把传道的人请来招待客人，大家讨论诗书的事情。佛香的时候，进入禅院沐浴佛教的慧智。僧人们的膳食屡次经过我的门，我也去参与垂听佛法。垂听法讲难得领悟，搜寻经书又有余而欲无厌。写完了这篇苦心钻研的文章，既然没有超越这之外的言辞来表达了。
这首诗词表达了作者对佛教修行和诗书讨论的思考。诗中，作者描绘了传道者和客人们讨论诗书的场景，表现出他对知识的追求和寻求智慧的愿望。同时，通过描述佛香时的氛围和作者参与听法的场景，诗人表达了他对于佛教教义的虔诚和对心灵启迪的渴望。
诗人还提到了自己对经书的探寻，表示自己对学习的投入和对知识的渴望。最后，诗人写道自己写完了这篇经过千辛万苦钻研的文章，感叹既然没有超越这之外的言辞来表达了。这一句表达了诗人对于自身才能的自省和对于文学创作的思考，同时也表达了诗人对于文学创作的无限追求和不满足于现状的态度。
综上所述，这首诗词通过描述传道招待客人的场景，描绘了作者对佛教修行和诗书讨论的思考，表现出对智慧的追求和对知识的渴望。同时，诗人对于学习的投入和对于学问探索的热情也在诗中有所体现。整首诗词凝练而深刻，表达了作者的思想和感慨，同时也展示了唐代文人士子们的追求精神和对知识的不懈追求。
zèng dù èr shí yí
赠杜二拾遗
chuán dào zhāo tí kè, shī shū zì tǎo lùn.
传道招提客，诗书自讨论。
fú xiāng shí rù yuàn, sēng fàn lǚ guò mén.
佛香时入院，僧饭屡过门。
tīng fǎ hái yīng nán, xún jīng shèng yù fān.
听法还应难，寻经剩欲翻。
cǎo xuán jīn yǐ bì, cǐ wài fù hé yán.
草玄今已毕，此外复何言。
高适是我国唐代著名的边塞诗人，世称“高常侍”。 作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称“高岑”，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
高适是盛唐时期“边塞诗派”的领军人物，“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫，有游侠之气，曾漫游梁宋，躬耕自给，加之本人豪爽正直的个性，故诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。如《燕歌行》，开篇就点出国难当头，突出紧张气氛：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”；结尾处直接评论：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”既有殷切期待，又有深切感叹，含蓄而有力。
高适诗歌的注意力在于人而不在自然景观，故很少单纯写景之作，常在抒情之时伴有写景的部分，因此这景带有诗人个人主观的印记。《燕歌行》中用“大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾划凄凉场面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，组成富有主观情感的图景，把战士们战斗不止的英勇悲壮烘托得更为强烈。高适在语言风格上用词简净，不加雕琢。如《别董大二首》之一：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”技巧上看来全不用力，词从意出，没有刻意辞彩修饰。却使人感到默默的悲凉也。