独眠虽已惯。
秋来只自愁。
火笼恒暖脚。
行障镇床头。
眉含黛俱敛。
啼将粉共流。
谁能无别恨。
唯守一空楼。
《秋闺怨诗》是南北朝时期阴铿创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
独眠虽已惯。
秋来只自愁。
火笼恒暖脚。
行障镇床头。
眉含黛俱敛。
啼将粉共流。
谁能无别恨。
唯守一空楼。
诗意：
这首诗词表达了一个女子在秋天的寂寞和忧愁之情。她习惯了一个人独自入眠，但秋天的到来只让她更加感到孤独和忧伤。她用火笼保暖自己的双脚，隔开了外界的寒冷。行障则用来镇压床头的幻想和思绪。她的眉毛上画着深色的眉粉，因为她常常含泪而黛色和泪痕混合在一起。她的泪水和粉末一同流淌。她问谁能没有别离的痛苦，只能守在一个空荡荡的楼阁中。
赏析：
这首诗词通过描绘一个女子在秋天的心境，表达了她内心的孤独和忧伤。诗中运用了寂寞、忧愁、火笼、行障、眉黛、啼泣等意象，以及对别离和空虚的思考，营造出了一种深沉的情感氛围。
首句“独眠虽已惯”，表明女子习惯了一个人独自入眠，暗示她的孤独感在平日已经形成习惯。接下来的“秋来只自愁”，通过季节的变迁，进一步加重了她的忧郁情绪，暗示着她内心的孤独感在秋天更加加深。
“火笼恒暖脚”和“行障镇床头”描绘了女子在寒冷的秋天通过火笼和行障来寻求温暖和安慰，但这种温暖和安慰只是暂时的，无法真正填补她内心的空虚和孤独。
“眉含黛俱敛”，揭示了女子含泪而黛色和泪痕混合在一起的情景，进一步表达了她内心的忧伤和哀怨。最后两句“谁能无别恨，唯守一空楼”，表达了女子对别离的痛苦的思考，她感叹谁能没有别离之苦，唯有守在空荡荡的楼阁中。
整首诗词通过细腻的描写和深情的抒发，将女子内心的孤独和忧伤情感展现得淋漓尽致，给人以沉郁和思索的感受。
qiū guī yuàn shī
秋闺怨诗
dú mián suī yǐ guàn.
独眠虽已惯。
qiū lái zhǐ zì chóu.
秋来只自愁。
huǒ lóng héng nuǎn jiǎo.
火笼恒暖脚。
xíng zhàng zhèn chuáng tóu.
行障镇床头。
méi hán dài jù liǎn.
眉含黛俱敛。
tí jiāng fěn gòng liú.
啼将粉共流。
shuí néng wú bié hèn.
谁能无别恨。
wéi shǒu yī kōng lóu.
唯守一空楼。
阴铿（约511年－约563年），字子坚，武威姑臧（今甘肃武威）人。南北朝时代梁朝、陈朝著名诗人、文学家，其高祖袭迁居南平（在今湖北荆州地区），其父亲子春仕梁，为都督梁、秦二州刺史。铿幼年好学，能诵诗赋，长大后博涉史传，尤善五言诗，为当时所重，仕梁官湘东王萧绎法曹参军；入陈为始兴王陈伯茂府中录事参军，以文才为陈文帝所赞赏，累迁晋陵太守、员外、散骑常侍。约在陈文帝天嘉末年去世。阴铿的艺术风格同何逊相似，后人并称为“阴何”。
梁左卫将军子春之子。幼聪慧，五岁能诵诗赋，日千言。及长，博涉史传，尤善五言诗，为当时所重。释褐梁湘东王法曹参军。天寒，铿尝与宾友宴饮，见行觞者，因回酒炙以授之，众坐皆笑，铿曰：“吾侪终日酣饮，而执爵者不知其味，非人情也。”及侯景之乱，铿尝为贼所擒，或救之获免，铿问其故，乃前所行觞者。天嘉中，为始兴王府中录事参军。世祖尝宴群臣赋诗，徐陵言之于世祖，即日召铿预宴，使赋新成安乐宫，铿授笔便就，世祖甚叹赏之。累迁招远将军、晋陵太守、员外散骑常侍，顷之卒。有集三卷行于世。
阴铿诗歌以写景见长，尤善于描写江上景色，展现了江陵洞庭、武昌一带长江风物。他善于锻炼字句，沈德潜《说诗□语》评其诗“专求佳句，差强人意”，诸如“潮落犹如盖，云昏不作峰”（《晚出新亭》）、“山云遥似带，庭叶近成舟”（《闲居对雨》）、“夜江雾里阔，新月迥中明”（《五洲夜发》）等，都是在修辞上、声律上颇见用心的佳句。在雕琢字句的同时，他也讲究谋篇，注意到通篇的完整，如《晚泊五洲》：“客行逢日暮，结缆晚洲中。戍楼因□险，村路入江穷。水随云度黑，山带日归红。遥怜一柱观，欲轻千里风。”中间二联对仗工整，平仄协调，已经接近成熟的五言律诗。此外如《晚出新亭》、《游巴陵空寺》、《秋闺怨》、《经丰城剑池》等篇，均可视为唐代律体的滥觞。阴铿的艺术风格同何逊相似，后人并称为“阴何”。杜甫诗云“颇学阴何苦用心”，又云“李侯（白）有佳句，往往似阴铿”，足见他们对唐代诗歌产生了积极影响。
阴铿原有文集3卷。今存《阴常侍集》1卷，有《六朝诗集》本，又名《阴常侍诗集》， 1卷。另有《二酉堂丛书》本、《丛书集成初编》本。
据《陈书》所载，在某个天寒之日，阴铿与宾友共聚饮宴，宴会间留意到一直负责斟酒的仆人没有喝过酒，但似乎有想喝酒的样子，于是命人把酒炙热并赠予那名仆人，在座的宾客都笑阴铿多事，阴铿却说：“我们每天都酣畅地饮酒，而这个满天都手拿酒杯的人却不知道酒的味道，实在没有道理。”后来侯景之乱爆发，阴铿被贼人所擒，却有人将他救走。阴铿询问那个救自己的人，才知道那人正是以前曾被自己赐酒的仆人。
《世说新语》的〈德行篇〉中，有一段记载：“顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：‘岂有终日执之，而不知其味者乎？’后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右已，问其所以，乃受炙人也。”故事与《陈书》中阴铿的经历几乎一模一样。余嘉锡便怀疑阴铿的故事，是由后人根据顾荣的事件附会而成的。