飞锡下崆山兇，清高世少双。
冻天方筛雪，别我去何邦。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。
路人争得识，空仰鬓眉庞。
《送庐山衲僧》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
飞锡下崆山凶，
清高世少双。
冻天方筛雪，
别我去何邦。
烧绕赤乌亥，
云漫白蚌江。
路人争得识，
空仰鬓眉庞。
诗意：
这首诗词描绘了贯休送别庐山的一位衲僧的场景。衲僧准备飞锡下庐山，表达了他超凡脱俗的清高品质。诗中描述了冬天的景色，寒天之下飘洒的雪花如同筛子般纷纷飞舞，衬托出衲僧的离别之情。衲僧离去，诗人不知他将去往何方。火焰环绕着山峰，云雾弥漫在蚌江上空。路人们争相认识衲僧，但他们只能看到他高高耸立的鬓发和眉毛，无法看透他的真实面貌。
赏析：
这首诗词以短小精悍的文字勾勒出了庐山衲僧离别的情景，表达了衲僧高贵超然的境界和他离去的神秘感。通过描绘冬天的雪景和云雾弥漫的山川，诗人营造出一种幽静、神秘的氛围。衲僧的形象被简洁地勾勒出来，他的高雅和清高在诗中得以体现。诗中的"赤乌亥"和"白蚌江"是对庐山地理特征的描写，使整首诗增加了一种山水之间的意境。最后两句"路人争得识，空仰鬓眉庞"通过描写路人只能看到衲僧的鬓发和眉毛，无法真正了解他的内心世界，展示了衲僧的超凡之处。
整首诗词通过简练的语言和精练的描写，刻画了衲僧的离别情景和他的高尚品质，同时也展示了作者贯休对庐山山水的感悟。这首诗词在形式上简洁明快，意境上深邃而含蓄，是一首充满禅意和哲理的佳作。
sòng lú shān nà sēng
送庐山衲僧
fēi xī xià kōng shān xiōng, qīng gāo shì shǎo shuāng.
飞锡下崆山兇，清高世少双。
dòng tiān fāng shāi xuě, bié wǒ qù hé bāng.
冻天方筛雪，别我去何邦。
shāo rào chì wū hài, yún màn bái bàng jiāng.
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。
lù rén zhēng de shí, kōng yǎng bìn méi páng.
路人争得识，空仰鬓眉庞。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。