父不父，兄不兄，上留田，蝥贼生。
徒陟冈，泪峥嵘。
我欲使诸凡鸟雀，尽变为鶺鴒；我欲使诸凡草木，尽变为田荆。
邻人歌，邻人歌，古风清，清风生。
《相和歌辞·上留田》是贯休创作的唐代诗词。这首诗词表达了作者对亲人离世的悲痛之情，以及他希望能让世间万物都变成可以怀念和吟咏的存在。
中文译文：
父不再是父，兄不再是兄，
上留田，却生出盗贼。
独自登上山丘，泪水涓涓。
我愿将所有普通的鸟雀，全部变成婉约的鹭鸟；
我愿将所有普通的草木，全部变成美丽的野花。
邻人歌唱，邻人歌唱，古风袭人，清风吹拂。
诗意和赏析：
这首诗词深表了作者贯休对于亲人离世的愤悼之情。他称父亲不再是父亲，兄弟不再是兄弟，把丧亲之痛与离家出走的儿子类比，对上留田这个地方出现的贼人感到愤慨。作者登上山丘独自伤痛地流泪，表达了内心深切的悲伤。
然后，他表达了自己的愿望，希望将世间所有平凡的鸟雀都变成婉约的鹭鸟，将所有平凡的草木都变成美丽的野花。这是作者对于世界和生命的向往，他希望世界上的万物都拥有美好和诗意，用来怀念亲人和净化心灵。
最后，邻人们歌唱，将古风净化心灵，清风拂动一切，给人带来一种宁静和安慰的感觉。
《相和歌辞·上留田》以豪放的情感和清新的意境展示了贯休独特的诗歌才华，将家庭的悲痛与对美好生命的向往相结合，揭示了生命的脆弱和无常，同时表达了作者对逝去亲人的思念和对美好世界的渴望。
xiāng hè gē cí
相和歌辞
fù bù fù, xiōng bù xiōng, shàng liú tián, máo zéi shēng.
父不父，兄不兄，上留田，蝥贼生。
tú zhì gāng, lèi zhēng róng.
徒陟冈，泪峥嵘。
wǒ yù shǐ zhū fán niǎo què, jǐn biàn wéi jí líng wǒ yù shǐ zhū fán cǎo mù,
我欲使诸凡鸟雀，尽变为鶺鴒；我欲使诸凡草木，
jǐn biàn wéi tián jīng.
尽变为田荆。
lín rén gē, lín rén gē, gǔ fēng qīng, qīng fēng shēng.
邻人歌，邻人歌，古风清，清风生。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。