住得如筛雪，方欣有脚春。
谁云三尺不须循。
若是诗僧月下，许敲门。
钜竹多中断，残梅竞小颦。
畦丁说与主林神。
扫洒板桥前径、待吾人。
《南歌子（喜晴用前韵）》是宋代洪适所写的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
住得如筛雪，方欣有脚春。
谁云三尺不须循。
若是诗僧月下，许敲门。
钜竹多中断，残梅竞小颦。
畦丁说与主林神。
扫洒板桥前径、待吾人。
诗意：
这首诗词描绘了一个美好的春日景象。诗人洪适以独特的笔触描绘了雪后的住宅，形容其地面被雪覆盖得如同筛子一般洁白。这样的景象使人欣喜，仿佛春天已经脚步临近。诗人质问谁说三尺的雪不需要踩踏，意味着即使世俗规矩如此，但自然的力量依然无法阻挡春天的到来。诗人提到了一个诗僧在月光下，敲门寻求庇护，暗示诗人渴望拥抱自然和诗意的人。
诗词通过对竹子和梅花的描绘，表现出它们在自然界竞相展示的生机和美丽。钜竹被雪压断，而残存的梅花则微微皱眉，形成了竞争的局面。这里的竹子和梅花象征着不屈的生命力和追求美的精神。在诗词的结尾，畦丁告诉神奇的林神，等待着诗人前来，扫除洒落在板桥前小径上的雪，预示着春天的到来。
赏析：
这首诗词以简洁的语言和生动的意象，描绘了雪后的春日景象，并表达了诗人对春天的期待和对自然生命力的赞美。诗人通过雪、竹子和梅花的对比，展现了春天的力量和生机。诗词中的意象鲜明，给人以清新、明朗的感觉。
诗词中的"住得如筛雪"一句，形象地描绘了地面上洁白的雪，给人以纯净、静谧的感觉。"钜竹多中断，残梅竞小颦"表达了自然界中生命力的竞争和追求，呈现出一种顽强不屈的精神。整首诗词以自然景象为背景，通过对自然的描绘，表达了诗人对生命力和美的追求。
此外，诗词中还暗含了诗人对诗意和自然的热爱。诗僧的形象象征着追求诗意的人，希望通过与自然的融合来寻求灵感和庇护。畦丁与林神的对话，表达了诗人的期待和希望，期待春天的到来，期待自己能够在自然中找到灵感和安宁。
总体而言，这首诗词以简洁而生动的语言描绘了春天的美景，表达这首诗词是洪适在宋代创作的《南歌子（喜晴用前韵）》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
住得如筛雪，方欣有脚春。
谁云三尺不须循。
若是诗僧月下，许敲门。
钜竹多中断，残梅竞小颦。
畦丁说与主林神。
扫洒板桥前径、待吾人。
诗意：
这首诗描绘了一个美好的春日景象。洪适以独特的笔触描绘了住宅被雪覆盖的景象，形容地面上的雪如同筛子一般洁白。这样的景象使人欣喜，仿佛春天已经脚步临近。诗人质问谁说三尺的雪不需要踩踏，意味着即使有世俗的规矩，但自然的力量依然无法阻挡春天的到来。诗人提到了一个诗僧在月光下，敲门寻求庇护，暗示诗人渴望拥抱自然和诗意的人。
诗中描绘了竹子和梅花的情景，表现出它们在自然界中展示生机和美丽的竞争。巨大的竹子被雪压断，而残存的梅花微微皱眉，形成竞争的局面。这里的竹子和梅花象征着生命力的坚韧和追求美的精神。在诗的结尾，畦丁告诉神奇的林神，等待着诗人前来，扫除板桥前小径上的雪，预示着春天的到来。
赏析：
这首诗通过简洁明快的语言和生动的意象，描绘了雪后的春日景象，并表达了诗人对春天的期待和对自然生命力的赞美。诗中的意象鲜明，给人以清新、明朗的感觉。
诗中的"住得如筛雪"一句，形象地描绘了地面上洁白的雪，给人以纯净、静谧的感觉。"钜竹多中断，残梅竞小颦"表达了自然界中生命力的竞争和追求，呈现出一种顽强不屈的精神。整首诗以自然景象为背景，通过对自然的描绘，表达了诗人对生命力和美的追求。
诗中还暗含了诗人对诗意和自然的热爱。诗僧的形象象征着追求诗意的人，希望通过与自然的融合来寻求灵感和庇护。畦丁与林神的对话，表达了诗人的期待和希望，期待春天的到来，期待自己能够在自然中找到灵感和安宁。
总体而言，这首诗通过简洁而生动的语言描绘了春天的美景，表达了诗人对春天和自然的热爱，以及对生命力和美的追求。它展现了自然的力量和美丽，同时也启
nán gē zǐ xǐ qíng yòng qián yùn
南歌子（喜晴用前韵）
zhù dé rú shāi xuě, fāng xīn yǒu jiǎo chūn.
住得如筛雪，方欣有脚春。
shuí yún sān chǐ bù xū xún.
谁云三尺不须循。
ruò shì shī sēng yuè xià, xǔ qiāo mén.
若是诗僧月下，许敲门。
jù zhú duō zhōng duàn, cán méi jìng xiǎo pín.
钜竹多中断，残梅竞小颦。
qí dīng shuō yǔ zhǔ lín shén.
畦丁说与主林神。
sǎo sǎ bǎn qiáo qián jìng dài wú rén.
扫洒板桥前径、待吾人。
洪适（1117～1184）南宋金石学家、诗人、词人。初名造，字温伯，又字景温；入仕后改名适，字景伯；晚年自号盘洲老人，饶州鄱阳（今江西省波阳县）人，洪皓长子，累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，封魏国公，卒谥文惠。洪适与弟弟洪遵、洪迈皆以文学负盛名，有“鄱阳英气钟三秀”之称。同时，他在金石学方面造诣颇深，与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家。
金石
洪适在学术方面主要致力于金石学研究，尤其是其在知绍兴府任内和家居16年期间，用力尤多。先后著成《隶释》二十七卷、《隶续》二十一卷（见《隶释》），又著《隶缵》、《隶图》和《隶韵》。 但《隶韵》未成。今传世者仅 《隶释》和《隶续》两种，所著《隶释》、《隶续》，先依碑释文，著录全文，后附跋尾，具载论证，开金石学最善之体例，对后代有重大影响。另著有《盘州集》八十卷。洪适对魏晋和隋唐的碑刻也很精通，曾据《丹州刺史碑》、《皇甫诞碑》等碑刻，订正正史上一些记载的错误。
诗文
洪适诗文论著甚多，留下了很多名篇，四方传诵。故《宋史》评价说：“适以文学闻望”。其中《盘洲集》影响甚大，而《渔家傲引》是《盘洲集》的代表作。词前有小序。对渔父生活加以概述。接着用同一词牌写了十二首词，如数家珍一样从一月唱到十二月，生动形象地描绘了归隐后的生活：他泛舟船上，与眠鸥浴雁为友；他常把渔钱买酒，酒醒后则拈笛咏唱，畅抒情怀；“细雨斜风浑不避，青笠底，三三两两鸣桹起”。渔父们的生活是何等和谐、恬静！他们不避纲雨斜风，认定这是捕鱼的好时机。只见青青的斗笠下人头攒动，一声吆喝，拍着船板，他们就三三两两出发了。“半夜系船桥比岸，三杯睡着无人唤。睡觉只疑桥不见，风已变，缆绳吹断船头转。”这是何等逍遥自在、无拘无束！诙谐的情趣，空灵的意境，人与自然的关系是何等的和谐！这充分反映了其在文学上很有底蕴。事实上，洪适的文学创作非常灵活，取材广泛，大都来源于生活。如洪适致仕后，退而回乡，在县城北郭购地筑屋，并称之为盘洲，他自己也自号盘洲老人，盘洲老人从小随父宦游，长大后又四处为官，发现本县珠湖产的银鱼非常独特，于是欣然命笔，写下一赋，名之为《银条鱼赋》。 其诗文论著甚多，并得到时人及后人的认可。
父亲洪皓，曾任徽猷阁直学士、提举万寿观兼权直学士院，封魏国忠宣公。洪适少年时即能日诵书3000言，与弟洪遵、洪迈先后同中博学鸿词科，有“三洪”之称。
建炎三年（1129年），洪皓使金，洪适年方13，即能任家事。率5个弟弟和3个妹妹奉祖母、母亲避兵饶州（今江西鄱阳），后以恩补修职郎。绍兴七年（1137年）任严州录事参军，绍兴十一年（1141年）任浙西提举常平司干办公事，绍兴十二年（1142年）与弟洪遵同中博学鸿词科，除左宣教郎敕令所删定官。高宗赞其：“父在远方，子能自立，此忠义报也。”
绍兴十三年（1143年），继迁秘书省正字。是年父自金归，忤秦桧，洪适出任通判台州军事。绍兴二十八年（1158年），除知荆门军。后知徽州、提举江东路常平茶盐兼提点刑狱，任内皆著政绩。后迁户部郎中、淮东总领、司农少卿、太常少卿兼权直学士院中书舍人，任内也为人称道。乾道元年（1165年），任翰林学士签枢密院事、尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，任怨革弊。次年因久雨而引咎辞职，除观文殿学士、提举江州太平兴国宫，后以观文殿学士、左通奉大夫知绍兴府兼浙东安抚使。乾道五年（1169年），以观文殿学士提举临安府洞霄宫。此后家居16年，1184年二月辛酉（初二）日（3月15日）病逝。《宋史》有传 。