萧子恪 弟子范 子显 子云 子晖
萧子恪字景冲，是兰陵入，齐朝豫章文献王萧嶷的第二子。永明年间，因是王子被封为南康县侯。十二岁时，和堂兄司徒竟陵王作的《高松赋》，卫军工俭见了很赏识他。初任宁朔将军、进堕太守，建茎年间，迁任辅国将军、吴郡太守。大司马王敬则在会稽起兵造反，以拥戴子坚为名，旦旦童便把王坦兄弟亲从七十余人召到西省，将要等到夜间杀害他们。逭时子恪弃吴郡逃奔归来，当日赶到京城，明帝才没有伤害他们。任命王垡为太子中庶子。东昏侯即位，迁任秘书监，领右军将军，不久任侍中。中兴二年，迁任辅国谘议参军。天监元年，降爵位为子爵，授任散骑常侍，领步兵校尉，因有病没有受任，徙任光禄大夫，不久任司徒左长史。

萧子恪，字景冲，兰陵人，齐豫章文献王嶷第二子也。永明中，以王子封南康县侯。年十二，和从兄司徒竟陵王《高松赋》，卫军王俭见而奇之。初为宁朔将军、淮陵太守，建武中，迁辅国将军、吴郡太守。大司马王敬则于会稽举兵反，以奉子恪为名，明帝悉召子恪兄弟亲从七十余人入西省，至夜当害之。会子恪弃郡奔归，是日亦至，明帝乃止，以子恪为太子中庶子。东昏即位，迁秘书监，领右军将军，俄为侍中。中兴二年，迁辅国谘议参军。天监元年，降爵为子，除散骑常侍，领步兵校尉，以疾不拜，徙为光禄大夫，俄为司徒左长史。
萧子恪弟子范等人，曾因事入朝谢恩，高祖在文德殿接见他们，从容地对他们说：

子恪与弟子范等，尝因事入谢，高祖在文德殿引见之，从容谓曰：“我欲与卿兄弟有言。夫天下之宝，本是公器，非可力得。苟无期运，虽有项籍之力，终亦败亡。所以班彪《王命论》云：‘所求不过一金，然终转死沟壑’。卿不应不读此书。宋孝武为性猜忌，兄弟粗有令名者，无不因事鸩毒，所遗唯有景和。至于朝臣之中，或疑有天命而致害者，枉滥相继，然而或疑有天命而不能害者，或不知有天命而不疑者，于时虽疑卿祖，而无如之何。此是疑而不得。又有不疑者，如宋明帝本为庸常被免，岂疑而得全？又复我于时已年二岁，彼岂知我应有今日？当知有天命者，非人所害，害亦不能得。我初平建康城，朝廷内外皆劝我云：‘时代革异，物心须一，宜行处分。’我于时依此而行，谁谓不可！我政言江左以来，代谢必相诛戮，此是伤于和气，所以国祚例不灵长。所谓‘殷鉴不远，在夏后之世。’此是一义。二者，齐梁虽曰革代，义异往时。我与卿兄弟虽复绝服二世，宗属未远。卿勿言兄弟是亲，人家兄弟自有周旋者，有不周旋者，况五服之属邪？齐业之初，亦是甘苦共尝，腹心在我。卿兄弟年少，理当不悉。我与卿兄弟，便是情同一家，岂当都不念此，作行路事。此是二义。我有今日，非是本意所求。且建武屠灭卿门，致卿兄弟涂炭。我起义兵，非惟自雪门耻，亦是为卿兄弟报仇。卿若能在建武、永元之世，拨乱反正，我虽起樊、邓，岂得不释戈推奉；其虽欲不已，亦是师出无名。我今为卿报仇，且时代革异，望卿兄弟尽节报我耳。且我自藉丧乱，代明帝家天下耳，不取卿家天下。昔刘子舆自称成帝子，光武言‘假使成帝更生，天下亦不复可得，况子舆乎’。梁初，人劝我相诛灭者，我答之犹如向孝武时事：彼若苟有天命，非我所能杀；若其无期运，何忽行此，政足示无度量。曹志亲是魏武帝孙，陈思之子，事晋武能为晋室忠臣，此即卿事例。卿是宗室，情义异佗，方坦然相期，卿无复怀自外之意。小待，自当知我寸心。”又文献王时，内斋直帐阉人赵叔祖，天监初，入为台齐斋帅，在寿光省，高祖呼叔祖曰：“我本识汝在北第，以汝旧人，故每驱使。汝比见北第诸郎不？”叔祖奉答云：“比多在直，出外甚疏，假使暂出，亦不能得往。”高祖曰：“若见北第诸郎，道我此意：我今日虽是革代，情同一家；但今磐石未立，所以未得用诸郎者，非惟在我未宜，亦是欲使诸郎得安耳。但闭门高枕，后自当见我心。”叔祖即出外具宣敕语。
我想对你们兄弟说几句话。天下的宝贵东西，本是名位爵禄，但不可以强力得到它。如果没有机运，虽有项籍的力量，最终还是败亡。所以墨皑着的《王命论》说：所求取的不过是一金，然而终辗转死在沟壑中。”你们不应该不读此书。宋孝武帝禀性猜忌，他的兄弟稍有美名的，没有不藉事由而毒死的，所能活下来的祇有刘子业。至于朝廷大臣中，或怀疑有天命而杀害，枉错淫滥，无辜受害者相继。然而也有他怀疑人有天命而不能杀害的，或不知他有天命而不怀疑他，那时虽怀疑你们的祖父，然而不知怎样对他。这是对人怀疑而不得杀害的。又有人不被怀疑，如宋明帝本因为平庸没有作为被免脱了，哪裹是被怀疑而得保全。又再说我那时已二岁，他怎知道我应有今天。当知有天命的人，不是人所能伤害的，要想伤害也不能成功。我初平定建康城，朝廷内外的人都劝我说：“时代变革，人心须一致，应当实行惩罚。”我在那时依此论而行，谁会说不可以!我正说江左建国以来，要改朝换代就必互相诛戮，这是损伤和气，所以国运照例不能广远绵长。所谓“夏灭亡的教训就在眼前，殷的后代应以为鉴戒”。此是第一个意思。再者，齐朝舆梁朝虽说是革换朝代，但道理上又与往时的革换朝代不同。我舆你们兄弟虽已有两代不互服丧，但宗属关系并不远。你不要说兄弟关系很亲，自家兄弟有相互周旋的，也有相互不周旋的，何况是丧服不同疏远的亲属呢?齐朝建业之初，也是甘苦共尝，我也有至诚之心，你们兄弟年少，理应不熟悉。我舆你们兄弟，便是情同一家，难道都不念及这些，做出如同行路不相识的事情。这是第二个意思。我有今日，不是我的本意所求。而且齐明帝要屠减你们的家门，使你们兄弟陷入极其困苦的境地，我起义兵讨伐他，不衹是为了自雪门耻，也是为你们兄弟报仇。你们如果能在明帝、东昏侯之世，拨乱反正，我虽在樊、邓起兵，怎能不放下武器推奉呢；我即使想不放下武器，也是出师无名了。我今为你们报仇，而且改换朝代了，希望你们兄弟尽节报效我。而且我自己藉助动乱的政局，取代明帝统一天下，不是夺取你们家的天下。昔Et刘王舆自称是旦适的儿子，光亘造说“假使盛帝再生，也不可重新得到天下，何况子舆乎”。梁朝初年，有人劝我进行诛灭，我回答如向日孝武时事：他若是有天命，我杀害不了他；若是他没有期运，为何急忙这样去做，这样做正足以显示我无度量。曹志是魏武帝的亲孙，陈思王之子，事奉晋武帝能成为晋室的忠臣，此即是你们的榜样。你们是宗室，情义舆他不同，可以坦然相期，你们不要再怀有自外之意。稍加等待，自当知道我的心愿。

子恪寻出为永嘉太守。还除光禄卿，秘书监。出为明威将军、零陵太守。十七年，入为散骑常侍、辅国将军。普通元年，迁宗正卿。三年，迁都官尚书。四年，转吏部。六年，迁太子詹事。大通二年，出为宁远将军、吴郡太守。三年，卒于郡舍，时年五十二。诏赠侍中、中书令。谥曰恭。
又文献王时在内斋管账册的太监赵叔祖，天监初年，入任台斋帅，在寿光省，高祖呼叔祖说：“我本在北第认识你，因为你是旧人，所以常支使你。你近来见到北第的诸郎没有?”叔祖奉答说：“近来多在此当差，出外很少，即使暂出，也无暇到那边去。”高祖说：“如果见到北第诸郎，告诉他们我的意思：我今E1虽是改换朝代，但舆他们情同一家；衹是今日国家的根基还不稳固，所以没有任用诸郎，不衹是在我不适宜，也是想使诸郎得到安定。让他们闭门高枕，以后自会见我心。”叔祖立即出外详细宣告敕语。

子恪兄弟十六人，并仕梁。有文学者，子恪、子质、子显、子云、子晖五人。子恪尝谓所亲曰：“文史之事，诸弟备之矣，不烦吾复牵率，但退食自公，无过足矣。”子恪少亦涉学，颇属文，随弃其本，故不传文集。
萧子恪不久出任永嘉太守。还京师授任光禄卿，秘书监。出任明威将军、零陵太守。十七年，入任散骑常侍、辅国将军。普通元年，迁任宗正卿。三年，迁任都官尚书。四年，转任吏部尚书。六年，迁任太子詹事。大通二年，出任宁远将军、昱型太守。三年，在旦郡舍第去世，时年五十二岁。诏令追赠侍中、中书令。谧号为恭。

子瑳，亦知名太清中，官至吏部郎，避乱东阳，后为盗所害。
王恪兄弟有十六人，都在梁朝作官。有文才的是子恪、子质、子显、子云、子晖五人。王灯曾对所亲近的人说：“文史之事，诸弟都具备了，不用烦劳我再引导他们，衹要退食自公，没有过错就可满足了。99王灯年轻时也涉猎学问，很会写文章，随即丢弃原本的意向，所以没有传下文集。

子范字景则，子恪第六弟也。齐永明十年，封祁阳县侯，拜太子洗马。天监初，降爵为子，除后军记室参军，复为太子洗马，俄迁司徒主簿，丁所生母忧去职。子范有孝性，居丧以毁闻。服阕，又为司徒主簿，累迁丹阳尹丞，太子中舍人。出为建安太守，还除大司马南平王户曹属，从事中郎。王爱文学士，子范偏被恩遇，尝曰：“此宗室奇才也。”使制《千字文》，其辞甚美，王命记室蔡薳注释之。自是府中文笔，皆使草之。王薨，子范迁宣惠谘议参军，护军临贺王正德长史。正德为丹阳尹，复为正德信威长史，领尹丞。历官十余年，不出籓府，常以自慨，而诸弟并登显列，意不能平，及是为到府笺曰：“上籓首佐，于兹再忝，河南雌伏，自此重升。以老少异时，盛衰殊日，虽佩恩宠，还羞年鬓。”子范少与弟子显、子云才名略相比，而风采容止不逮，故宦途有优劣。每读《汉书》，杜缓兄弟“五人至大官，唯中弟钦官不至而最知名”，常吟讽之，以况己也。
子瑳，也很有名声。太清间，官作到吏部郎。躲避战乱来到东阳，后被盗所害。

寻复为宣惠武陵王司马，不就，仍除中散大夫，迁光禄、廷尉卿。出为戎昭将军、始兴内史。还除太中大夫，迁秘书监。太宗即位，召为光禄大夫，加金章紫绶，以逼贼不拜。其年葬简皇后，使与张缵俱制哀策文，太宗览读之，曰：“今葬礼虽阙，此文犹不减于旧。”寻遇疾卒，时年六十四。贼平后，世祖追赠金紫光禄大夫。谥曰文。前后文集三十卷。
子范字景则，是子恪第六弟。齐朝永明十年，封为祁阳县侯，拜授太子洗马。天监初年，降爵位为子爵，授后军记室参军，再任太子洗马，不久迁任司徒主簿，遭逢亲生母亲丧事而离职。王篁有孝性，服丧时因哀伤过度损害健康而闻名。服丧期满除服，又任司徒主簿，累经升迁任且盐尹丞，太子中舍人。出任建安太守，还京师授任大司马亩垩王户曹属，从事中郎。王喜爱有文才的人，王箠蒙受特殊恩遇，曾说：“他是宗室中的奇才。”让他编制《千字文》，文辞甚美，王命记室蔡蓬为文作注释。从此府中文章，皆让他起草。王去世，子范迁任宣惠谘议参军，护军临贺王正擅长史。正擅任且盐尹，他又任正坛信威长史，领尹丞。历官十多年，没有离开过藩王府，常因此自我感慨，然而诸弟都获得高位，自己，tl,中不能平衡，当这次他到府任职写信说：“上藩的首佐官，羞愧我在这时担任，在河蛮我屈居人下，自此重升。因老少不同时，盛衰在不同日，虽然承受恩宠，还是羞愧年龄已老。”王整年轻时与弟王题、王昼的才名大略相近，而风采容止不及他们，因此他们做官的道路有优劣之分。每读《漠书》，至杜缓兄弟“五人至大官。惟中弟拄筮官没有做大然而最知名”。则经常吟讽，以比况自己。

二子滂、确，并少有文章。太宗东宫时，尝与邵陵王数诸萧文士，滂、确亦预焉。滂官至尚书殿中郎，中军宣城王记室，先子范卒。确，太清中历官宣城王友，司徒右长史。贼平后，赴江陵，因没关西。
不久又任宣惠逮堕王司马，没有上任，便授中散大夫，迁任光禄、廷尉卿。出任戎昭将军、直周内史。还京师授太中大夫，迁任秘书监。太塞即位，召任光禄大夫，加金章紫绶，因逼贼没有受任。这年安葬简皇后，让他与至匡缆一起写哀策文，左塞览读后，说：“今葬礼虽不举行，但此文还不亚于旧时。”不久得病去世，时年六十四岁。贼被平定后，世祖追赠他金紫光禄大夫。谧号为文。前后有文集三十卷。

子显字景阳，子恪第八弟也。幼聪慧，文献王异之，爱过诸子。七岁，封宁都县侯。永元末，以王子例拜给事中。天监初，降爵为子。累迁安西外兵，仁威记室参军，司徒主簿，太尉录事。
二子萧滂、萧确，年轻时都会写文章。太宗在东宫时，曾舆邵陵王敷计诸萧姓的文士，萧滂、萧确也在其中。萧滂官作到尚书殿中郎，中军宣球王记室，先于萧范去世。萧确，太清年间历官宣城王友，司徒右长史。贼被平定后，前赴红堕，因而死在关西。

子显伟容貌，身长八尺。好学，工属文。尝著《鸿序赋》，尚书令沈约见而称曰：“可谓得明道之高致，盖《幽通》之流也。”又采众家《后汉》，考正同异，为一家之书。又启撰《齐史》，书成，表奏之，诏付秘阁。累迁太子中舍人，建康令，邵陵王友，丹阳尹丞，中书郎，守宗正卿。出为临川内史，还除黄门郎。中大通二年，迁长兼侍中。高祖雅爱子显才，又嘉其容止吐纳，每御筵侍坐，偏顾访焉。尝从容谓子显曰：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”子显对曰：“仲尼赞《易》道，黜《八索》，述职方，除《九丘》，圣制符同，复在兹日。”时以为名对。三年，以本官领国子博士。高祖所制经义，未列学官，子显在职，表置助教一人，生十人。又启撰高祖集，并《普通北伐记》。其年迁国子祭酒，又加侍中，于学递述高祖《五经义》。五年，迁吏部尚书，侍中如故。
萧题字基盐，是王灯第八弟。小时聪慧，塞塞堕器重他，对他的疼爱胜过别的儿子。七岁时，封为空都题堡。丞五末年，按王子封官的规制授给事中。天监初年，爵位降为子爵。累经升迁任安西外兵，仁威记室参军，司徒主簿，太尉录事。萧题容貌出众，身高八尺。好学，擅长写文章。曾着《鸿序赋》，尚书令沈约见而称赞说：“可以说有明道的高尚情致，舆《幽通赋》是同一流的。”又采集众家《后漠》，考正之间的异同，成为一家流派。又启奏编撰《齐史》，书撰成，上表奏闻，诏令交付秘阁收藏。累经升遥任太子中舍人，建尘令，邵陵王友，旦盐尹丞，中书郎，守宗正卿。出任堕川内史，还京师授黄门郎。中大通二年，迁任长兼侍中。高祖极爱子显有才华，又很欣赏他的容止谈吐，每当在御筵陪坐时，特别回视向他询问。曾从容对子显说：“我编撰《通史》，此书若编成，其他史书就可废弃。”王题对答说：“住星彰明《易》道，废弃了《八索》，叙述职方，槟除了《九丘》，皇上的编制与此符同，盛大的著作又在今日出现。”时人认为这是很巧妙的对答。三年，以本官领国子博士。直担编制经义时，没有设置学官，子颢任国子博士，上表设置助教一人，国子生十人。又启奏编撰直担的集子，及《普通北伐记》。遣年迁任国子祭酒，又加任侍中，在学问上不断阐述高担着的《五经义》。五年，迁任吏部尚书，侍中职务如故。

子显性凝简，颇负其才气。及掌选，见九流宾客，不与交言，但举扇一捴而已，衣冠窃恨之。然太宗素重其为人，在东宫时，每引与促宴。子显尝起更衣，太宗谓坐客曰：“尝闻异人间出，今日始知是萧尚书。”其见重如此。大同三年，出为仁威将军、吴兴太守，至郡未几，卒，时年四十九。诏曰：“仁威将军、吴兴太守子显，神韵峻举，宗中佳器。分竹未久，奄到丧殒，恻怆于怀。可赠侍中、中书令。今便举哀。”及葬请谥，手诏“恃才傲物，宜谥曰骄”。
萧玺性格庄重而朴实，很恃负自己的才气。当他主掌选官时，见到九流宾客，不舆他们交言，衹是举扇一挥罢了，士大夫官绅私下都忌恨他。然而塞塞平素看重他的为人，还在束宫时，常招致舆他促膝共宴。子显曾起身去厕所，太宗对坐客说：“曾听说特异的人近来出现，今日始知是萧尚书。”他被看重就像这样。大同三年，出任仁威将军、呈璺太守，至郡没有几天，便去世了，时年四十九岁。诏令说：“仁威将军、吴兴郡太守子显，风度气韵高超出众，是皇族中最好的人才。封官授权不多久，忽然去世，使我心中悲伤。可追赠侍中、中书令。现在就可以哭悼。”安葬时请赐给他谧号，皇帝亲笔韶令说“恃才傲物，应给他谧号为骄”。

子显尝为《自序》，其略云：“余为邵陵王友，忝还京师，远思前比，即楚之唐、宋，梁之严、邹。追寻平生，颇好辞藻，虽在名无成，求心已足。若乃登高自极，临水送归，风动春朝，月明秋夜，早雁初莺，开花落叶，有来斯应，每不能已也。前世贾、傅、崔、马、邯郸、缪、路之徒，并以文章显，所以屡上歌颂，自比古人。天监十六年，始预九日朝宴，稠人广坐，独受旨云：‘今云物甚美，卿得不斐然赋诗。’诗既成，又降帝旨曰：‘可谓才子。’余退谓人曰：‘一顾之恩，非望而至。遂方贾谊何如哉？未易当也。’每有制作，特寡思功，须其自来，不以力构。少来所为诗赋，则《鸿序》一作，体兼众制，文备多方，颇为好事所传，故虚声易远。”
子显曾经写了一篇《自序》，序大略说：“我任邵陵王友，有愧于回到京师，远思与前人相比，我就像楚国的唐勒、宋玉，汉朝的严助、邹阳。回想我的一生，极喜好诗文的辞藻，虽然没有成名，但心裹也已满足了。但像登高放眼远望，临水送别归人，风动的春晨，月明的秋夜，早来的鸿雁，初啼的黄莺，开花落叶，这样的景色呈现在眼前便情动于心中，每每不能控制自己。前世的贾谊、傅毅、崔驷、马融、邯郸淳、缪袭、路粹等人，都是因文章而显名的，所以我多次献上歌颂之：‘今日景色很美，卿能不写出富有文采的诗文。’诗写成后，又传来帝旨：‘可称作才子。，我退席后对人说：‘受到赞扬的恩惠，不是希望就可有的。逭与买谊相比怎样?恐怕他不能与我相等。’每有制作，很少去苦心构思，必须让灵感自来，不极力酝酿。年轻以来所写的诗赋，衹有《鸿序》一篇，体裁兼有多法，文笔运用多种，极受到喜好者的传颂，因此虚名轻易地远传。”子显的著作有《后漠书》一百卷，《齐书》六十卷，《普通北伐记》五卷，《贵俭传》三十卷，文集二十卷。

子显所著《后汉书》一百卷，《齐书》六十卷，《普通北伐记》五卷，《贵俭传》三十卷，文集二十卷。
二子萧序、萧恺，并在年少时就知名。萧序，太清年间历官太子家令，中庶子，并掌管记。当侯景叛乱时，在城内去世。萧恺，初为国子生，对策成绩最佳，州襄又推举为秀才。起家任秘书郎，迁任太子中舍人，王府主簿，太子洗马，居父亲丧离职。服丧期满除服，再授太子洗马，迁任中舍人，并掌管记。累经升迁任宣城王文学，中书郎，太子家令，又掌管记。萧恺的才学声望，时论认为与其父相等，太宗在东宫时，早就召见接待他。当时中庶子谢嘏出守建安，在宣猷堂设宴饯行，并召见当时的才子赋诗，同用十五险韵，萧恺诗先写就，诗的文辞又很美。太宗舆湘东王令说：“王筠本就是写文章的老手，后辈有萧恺可称赞，确是位才子。”先前太学博士顾野王奉令撰写《玉篇》，太宗嫌他撰书详略不恰当，因萧恺博学，文字写得更好，便让他舆学士删改。迁任中庶子，未受任，徙任吏部郎。太清二年，迁任御史中丞。不久，侯景叛乱，萧恺在城内迁任侍中，不久在官任上去世，时年四十四岁。文集都亡逸了。

二子序、恺，并少知名。序，太清中历官太子家令，中庶子，并掌管记。及乱，于城内卒。恺，初为国子生，对策高第，州又举秀才。起家秘书郎，迁太子中舍人，王府主簿，太子洗马，父忧去职。服阕，复除太子洗马，迁中舍人，并掌管记。累迁宣城王文学，中书郎，太子家令，又掌管记。恺才学誉望，时论以方其父，太宗在东宫，早引接之。时中庶子谢嘏出守建安，于宣猷堂宴饯，并召时才赋诗，同用十五剧韵，恺诗先就，其辞又美。太宗与湘东王令曰：“王筠本自旧手，后进有萧恺可称，信为才子。”先是时太学博士顾野王奉令撰《玉篇》，太宗嫌其书详略未当，以恺博学，于文字尤善，使更与学士删改。迁中庶子，未拜，徙为吏部郎。太清二年，迁御史中丞。顷之，侯景寇乱，恺于城内迁侍中，寻卒官，时年四十四。文集并亡逸。
子云字景乔，是子恪第九弟。十二岁时，齐朝建武四年，被封为新浦县侯，自己写敬受奏章，便有文采。天监初年，爵位降为子爵。长大勤学，因晋朝一代没有记载历史的全书，二十岁便留心撰著，至二十六岁时，编撰成书，上表奏之，韶令付秘阁收藏。

子云字景乔，子恪第九弟也。年十二，齐建武四年，封新浦县侯，自制拜章，便有文采。天监初，降爵为子。既长勤学，以晋代竟无全书，弱冠便留心撰著，至年二十六，书成，表奏之，诏付秘阁。子云性沈静，不乐仕进。年三十，方起家为秘书郎。迁太子舍人，撰《东宫新记》，奏之，敕赐束帛。累迁北中郎外兵参军，晋安王文学，司徒主簿，丹阳尹丞。时湘东王为京尹，深相赏好，如布衣之交。迁北中郎庐陵王谘议参军，兼尚书左丞。大通元年，除黄门郎，俄迁轻车将军，兼司徒左长史。二年，入为吏部。三年，迁长兼侍中。中大通元年，转太府卿。三年，出为贞威将军、临川内史。在郡以和理称，民吏悦之。还除散骑常侍，俄复为侍中。大同二年，迁员外散骑常侍、国子祭酒，领南徐州大中正。顷之，复为侍中，祭酒、中正如故。
子云性情沉静，不乐意进身作官。三十岁时，才从家中被征召出来任秘书郎。迁任太子舍人，编撰《束宫新记》上奏，敕令赏他束帛。累经升迁任北中郎外兵参军，晋安王文学，司徒主簿，丹阳尹丞。时湘束王任京尹，对他深加赏识和喜爱，二人如布衣之交。迁任北中郎庐陵王谘议参军，兼尚书左丞。大通元年，授官黄门郎，不久迁任轻车将军，兼司徒左长史。二年，入任吏部。三年，迁任长兼侍中。中大通元年，转任太府卿。三年，出任贞威将军、临川内史。在郡以治事和洽得当被称赞，民吏皆喜欢他。还京师授职散骑常侍，不久再任侍中。大同二年，迁任员外散骑常侍、国子祭酒，领南徐州大中正。随即再任侍中，祭酒、中正职务如故。

梁初，郊庙未革牲牷，乐辞皆沈约撰，至是承用，子云始建言宜改。启曰：“伏惟圣敬率由，尊严郊庙，得西邻之心，知周、孔之迹，载革牢俎，德通神明，黍稷苹藻，竭诚严配，经国制度，方悬日月，垂训百王，于是乎在。臣比兼职斋官，见伶人所歌，犹用未革牲前曲。圜丘视燎，尚言‘式备牲牷’；北郊《諴雅》，亦奏‘牲云孔备’；清庙登歌，而称‘我牲以洁’；三朝食举，犹咏‘硃尾碧鳞’。声被鼓钟，未符盛制。臣职司儒训，意以为疑，未审应改定乐辞以不？”敕答曰：“此是主者守株，宜急改也。”仍使子云撰定。敕曰：“郊庙歌辞，应须典诰大语，不得杂用子史文章浅言；而沈约所撰，亦多舛谬。”子云答敕曰：“殷荐朝飨，乐以雅名，理应正采《五经》，圣人成教。而汉来此制，不全用经典；约之所撰，弥复浅杂。臣前所易约十曲，惟知牲牷既革，宜改歌辞，而犹承例，不嫌流俗乖体。既奉令旨，始得发蒙。臣夙本庸滞，昭然忽朗，谨依成旨，悉改约制。惟用《五经》为本，其次《尔雅》、《周易》、《尚书》、《大戴礼》，即是经诰之流，愚意亦取兼用。臣又寻唐、虞诸书，殷《颂》周《雅》，称美是一，而复各述时事。大梁革服，偃武修文，制礼作乐，义高三正；而约撰歌辞，惟浸称圣德之美，了不序皇朝制作事。《雅》、《颂》前例，于体为违。伏以圣旨所定《乐论》，钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月，不刊之典，礼乐之教，致治所成。谨一二采缀，各随事显义，以明制作之美。覃思累日，今始克就，谨以上呈。”敕并施用。
梁朝初年，郊祭庙祭均用没有去皮毛的纯色全牲，祭祀乐辞皆是沈约撰写的，至今承用，子云是最初建言将乐辞作修改的。他启奏说：“圣主敬遵成规，郊庙祭祀庄重肃穆，很得西邻国人的心，可与周公、孔子的事迹相比，祭祀时将加工去毛的兽皮放在俎中，德通神明，谷物蓣草藻草，用来竭诚祭天以先祖配享，经理国家的制度，如同悬空的日月，垂训百王，道理就在遣裹。臣近来兼职斋官，听到祭祀时乐人所歌，仍是祭祀用没有去皮毛牲畜的旧曲。圜丘祭天的视燎官，还说‘式备牲栓’；北郊祭天奏《诫雅》，也唱‘牲玉孔备’；宗庙祭祀唱歌，而称‘我牲以洁’；三朝奏食举乐，犹咏‘朱尾碧鳞，。歌声合着鼓钟，遣不符合盛制。臣职掌儒训，认为这样唱可疑，未能确定应否改定乐辞?”敕答说：“这是主管者死守狭隘经验，不知变通应急改正。”便让子云撰定乐辞。敕说：“郊庙祭祀用的歌辞，应是典诰中典雅古奥的言辞，不得杂用于书史书中的浅近言辞；而沈约所撰写的，也多有错谬。”子云答敕说：“奏盛大的乐歌祭祀天地宗庙，乐应用雅名，理应从《五经》中采取，圣人已有成教。而从汉朝以来编制的乐辞，不全采用经典；沈约所撰制的，又更加浅陋杂乱。臣前改易沈约撰制的十曲，衹知祭祀用的牲栓已换成皮革，所以应改歌辞，仍然承续成例，不避忌流俗背离了事体。既奉令旨，才得以开拓眼界。臣向来平庸固执，现在忽然清醒明白了，我恭敬地依照成旨，全部改正沈约的编制。衹用《五经》为根本，其次采用《尔雅》、《周易》、《尚书》、《大戴礼》，即是经诰一类，愚意也可取来采用。臣又探求唐尧、虞舜时期诸书，殷《颂》周《雅》，以赞美为主，而又各述时事。大梁改朝换代天下顺从，偃武修文，制礼作乐，义高夏、殷、周朝；而沈约撰制的歌辞，祇浸渍在称颂圣德的美好，并不叙述皇朝制作事。《雅》、《颂》是前例，沈约的编制与体相违。依照圣旨所定的乐论钟律纬绪，文思深刻精微，有治世才能的人一出现，就像日月悬空，不可磨灭的典籍，礼乐的教化，是在太平盛世时制成。我谨逐一采集，各随事显义，以表明制作的恰当。深思多曰，现在已经完成，恭敬地呈上。”敕令一并使用。

子云善草隶书，为世楷法。自云善效钟元常、王逸少而微变字体。答敕云：“臣昔不能拔赏，随世所贵，规摹子敬，多历年所。年二十六，著《晋史》，至《二王列传》，欲作论语草隶法，言不尽意，遂不能成，略指论飞白一势而已。十许年来，始见敕旨《论书》一卷，商略笔势，洞澈字体；又以逸少之不及元常，犹子敬之不及逸少。自此研思，方悟隶式，始变子敬，全范元常。逮尔以来，自觉功进。”其书迹雅为高祖所重，尝论子云书曰：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔实，当与元常并驱争先。”其见赏如此。
子云擅长写草隶书，被世人作为楷模法式，自己说擅长效法钟繇、王羲之而稍微变化字体。答敕说：“臣昔日没有鉴赏能力，随着世人的看法认定珍贵，摹仿王献之的字体，经过许多年。二十六岁时，编著《晋书》，写到《二王列传》，想写出对草隶书笔法的评论，然而言不尽意，竟没能写成，衹是大略评论飞白体一种笔势罢了。十多年来，始见敕旨《论书》一卷，品评书法笔势，透彻了解字的形体；又认为王羲之不及钟繇，就像王献之赶不上王羲之。自此研思，方醒悟隶书的规式，最初改变的是王献之，全部规范的是钟繇。从那以来，自己感觉到写字功夫长进了。”他的书法极被高祖推重，曾评论子云书法说：“笔力刚劲挺拔，心手相应，技巧超出杜度，体美胜过崔寡，当与钟繇竞争高下。”他被欣赏就像这样。

七年，出为仁威将军、东阳太守。中大同元年，还拜宗正卿。太清元年，复为侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。二年，侯景寇逼，子云逃民间。三年三月，宫城失守，东奔晋陵，馁卒于显灵寺僧房，年六十三。所著《晋书》一百一十卷，《东宫新记》二十卷。
七年，出任仁威将军、束阳太守。中大同元年，还京师授宗正卿。太清元年，再任侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。二年，侯景侵逼宫城，子云逃到民间。三年三月，宫城失守，他又东逃晋陵，饿死在显灵寺僧房，时年六十三岁。著作有《晋书》一百一十卷，《东宫新记》二十卷。

第二子特，字世达。早知名，亦善草隶。高祖尝谓子云曰：“子敬之书，不及逸少。近见特迹，遂逼于卿。”历官著作佐郎，太子舍人，宣惠主簿，中军记室。出为海盐令，坐事免。年二十五，先子云卒。
第二子萧特字世达。很早有名声，也擅长草隶书。高祖曾对萧特说：“子敬的书法不及王薹之。近见萧逸的字迹，直给卿以威胁。”历官著作佐郎，太子舍人，宣惠主簿，中军记室。出任海盐令，因事被罢免。年二十五岁，在王云前去世。

子晖字景光，子云弟也。少涉书史，亦有文才。起家员外散骑侍郎，迁南中郎记室。出为临安令。性恬静，寡嗜好，尝预重云殿听制讲《三慧经》，退为《讲赋》奏之，甚见称赏。迁安西武陵王谘议，带新繁令，随府转仪同从事、骠骑长史，卒。
子晖字景光，是子云的弟弟。年轻时涉猎书史，也有文才。起家任员外散骑侍郎，迁任南中郎记室。出任临安令。性情恬静，少有嗜好，曾参加重云殿听制讲《三慧经》，回来写《讲赋》上奏，很被称赏。迁任安西武陵王谘议，带新繁令，随府转任仪同从事、骠骑长史，去世。

陈吏部尚书姚察曰：昔魏藉兵威而革汉运，晋因宰辅乃移魏历，异乎古之禅授，以德相传，故抑前代宗枝，用绝民望。然刘晔、曹志，犹显于朝；及宋遂为废姓。而齐代，宋之戚属，一皆歼焉。其祚不长，抑亦由此。有梁革命，弗取前规，故子恪兄弟及群从，并随才任职，通贵满朝，不失于旧，岂惟魏幽晋显而已哉。君子以是知高祖之弘量，度越前代矣。
陈吏部尚书姚察日：昔日爱翘凭藉兵威而革换了莲曲的命运，因依靠宰辅便改移了魏朝的历法，这不同于古代的禅授，以德相传，所以遏制前代的宗室，用以断绝民望。然而刘晔、曹志，仍然在新朝显贵；到了塞翅终竟成了废姓。而齐朝，是宋朝的亲属，但把宋朝宗室全部歼灭了。其国运不长，或许是由这个原因引起的。梁朝革命，不采取前朝的做法，所以子恪兄弟以及群从，一并按照他们的才能给以职务，通贵满朝，不因他们是旧人而抛弃，难道衹是魏朝昏暗晋朝显著。君子以是知道高祖的宏量，气度超越了前代。