相传战国时宋康王舍人韩凭娶妻何氏甚美，康王夺之。凭怨，王囚之，沦为城旦。凭自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下左右揽之，衣不中手而死。遗书于带愿以尸骨赐凭合葬。王怒弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之遂号其木曰“相思树”。见晋干宝《搜神记》卷十一。唐李冗《独异志》卷中、唐刘恂《岭表录异》卷中引此作“韩朋”《艺文类聚》卷九二引三国魏文帝《列异传》、《法苑珠林》卷三六引晋干宝《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。
借指鸳鸯。
相传 战国 时 宋•康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋•人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋•干宝 《搜神记》卷十一。 唐•李冗 《独异志》卷中、 唐•刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋•干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。
引明•陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋，惊蝴蝶不逐 庄生。”
清•纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思定与 韩凭 共一枝。”
借指鸳鸯。
引北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯。”
唐•李贺 《恼公》诗：“《黄庭》留 卫瓘，緑树养 韩冯。”
唐•王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”
东周战国时宋康王见舍人韩凭的妻子何贞夫貌美，就把何氏霸占过来为此韩凭夫妇双双殉情自杀。宋康王发怒不让韩凭夫妇葬在一起，让他们的坟墓遥遥相望。后来就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出来十天之内就长得有一抱粗。两棵树树干弯曲互相靠近根在地下相交树枝在上面交错。又有一雌一雄两只鸳鸯长时在树上栖息，早晚都不离开交颈悲鸣，凄惨的声音感动人。宋国人都为这叫声而悲衷称这种树为“相思树”。说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇精魂变成的。
韩 [ hán ] 1. 中国周代诸侯国名，在今河南省中部、山西省东南部。 2. 指“韩国”（位于亚洲朝鲜半岛南部）。 3. 姓。 [更多解释]
凭 [ píng ] 1. 靠在东西上。 如 凭栏。凭吊（对着遗迹怀念）。 2. 依靠，仗恃。 如 凭借。凭靠。凭信。 3. 根据。 如 凭票入场。 4. 证据。 如 凭据。文凭。凭空。凭证。空口无凭。 5. 由着，听任。 如 任凭。听凭。 [更多解释]
答：韩凭的拼音是：hán píng
点击 朗读图标播放 韩凭 的发音
答：韩凭的意思是：①.亦作“韩冯”。亦作“韩朋”。②.相传战国时宋康王舍人韩凭娶妻何氏，甚美，康王夺之。凭怨，王囚之，沦为城旦。凭自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。见晋干宝《搜神记》卷十一。唐李冗《独异志》卷中、唐刘恂《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引三国魏文帝《列异传》、《法苑珠林》卷三六引晋干宝《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。③.借指鸳鸯。
答：韩凭的近音词、同音词有：捍屏,翰屏