亦作“僊槎”。
神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三：“旧说云天河与海通近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：'何由至此？'此人见说来意并问此是何处。答曰：'君还至蜀郡访严君平则知之。'竟不上岸因还如期。后至蜀问君平，曰：'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月正是此人到天河时也。”
《太平广记》卷四〇五引《洞天集》：“严遵仙槎唐置之于麟德殿，长五十余尺，声如铜铁，坚而不蠧。李德裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来。广明以来失之槎亦飞去。”唐李适《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见君平须借问仙槎一去几时来？”明刘基《怨王孙》词：“红尘目迥河汉应有仙槎待还家。”后亦借称行人所乘之舟。
后亦借称行人所乘之舟。后亦借称行人所乘之舟。
引亦作“僊槎”。神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出 晋•张华 《博物志》卷三：“旧説云天河与海通近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意并问此是何处。答曰：‘君还至 蜀郡 访 严君平 则知之。’竟不上岸，因还如期。后至 蜀 问 君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”
宋•张孝祥 《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思地角天涯路。”
明•方孝孺 《万里图》诗：“僊槎二月出 龙门万里春风掉晴雪。”
《随园诗话》卷十二引 清•郭起元 《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客髩逢秋白更加。”
《太平广记》卷四〇五引《洞天集》：“严遵 仙槎 唐•置之於 麟德殿，长五十餘尺，声如铜铁，坚而不蠧。 李德裕 截细枝尺餘，刻为道像，往往飞去復来。 广明•以来失之，槎亦飞去。”
唐 李适 《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见 君平 须借问，仙槎一去几时来？”
明•刘基 《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”
仙槎[清]僧。住四川新繁龙藏寺。为雪堂之高足。善画山水近于文伯仁。
仙槎，著名瓷画家本名钱安，号仙槎，画室映莲轩。生卒年不详活跃于光绪后期至民国时期是一位多产瓷画家。所绘作品底款多署“映莲轩造”。画路较宽，山水、人物、花鸟瓷画都有作品传世。早期画青花后期转向粉彩。
仙 [ xiān ] 1. 神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。 如 仙人。仙女。仙子。仙界。仙境（①仙人居住的地方； ②形容景物美好的地方）。仙风道骨。仙山琼阁（喻虚无缥缈的美妙幻景）。 2. 具有高超才能的人。 如 诗仙。酒仙。 3. 婉称死。 如 仙去。仙逝。 [更多解释]
槎 [ chá ] 1. 木筏。 如 浮槎。泛槎。星槎。乘槎。 2. 同“茬”。 [更多解释]
答：仙槎的拼音是：xiān chá
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答：仙槎的意思是：①.亦作“僊槎”。②.神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三：“旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：'何由至此？'此人见说来意，并问此是何处。答曰：'君还至蜀郡访严君平则知之。'竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月，正是此人到天河时也。”③.《太平广记》卷四〇五引《洞天集》：“严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十余尺，声如铜铁，坚而不蠧。李德裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来。广明以来失之，槎亦飞去。”唐李适《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见君平须借问，仙槎一去几时来？”明刘基《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”后亦借称行人所乘之舟。
答：仙槎的近音词、同音词有：韱察,献茶