战国 末期阴阳家 邹衍 的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。 范文澜 《中国通史》第二编第三章第十节：“战国 时 邹衍 结合五行与阴阳两种思想成为阴阳五行学。它不是简单地结合而是发展为神秘的德和运。
引邹衍 把德（五行的性）当作本体运（阴阳变化）当作作用，以德运为出发点推断自然和社会的命运。属于唯物论的原始五行论、阴阳论经 邹衍 改造后，成为唯心论的阴阳五行学即五德终始论。不过它仍是哲学的一种还不算是宗教。”
五德终始说：是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。
五 [ wǔ ] 1. 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）。 如 五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。五毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。五行（指金、木、水、火、土）。五岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。五岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。五脏（指心、肝、脾、肺、肾）。 2. 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。 [更多解释]
德 [ dé ] 1. 人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质。 如 美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。德高望重。 2. 心意，信念。 如 一心一德。 3. 恩惠。 如 德施。德泽（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。 4. 姓。 [更多解释]
终 [ zhōng ] 1. 末了（liǎo ），完了（liǎo），与“始”相对。 如 年终。终场（末了一场）。终极。终审（司法部门对案件的最后判决）。终端。靡不有初，鲜克有终（人们做事无不有开头，而很少能坚持到底）。 2. 从开始到末了。 如 终年。终生。饱食终日。 3. 人死。 如 临终。送终。 4. 到底，总归。 如 终归。终究。终于。终将成功。 5. 姓。 [更多解释]
始 [ shǐ ] 1. 起头，最初，与“终”相对。 如 开始。始终。始祖。始创。周而复始。 2. 才，刚才。 如 方始。始悟（才觉悟到）。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 [更多解释]
答：五德终始的拼音是：wǔ dé zhōng shǐ
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答：五德终始的意思是：战国末期阴阳家邹衍的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化，论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。