亦作“阿黎耶识”。梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。
引清•龚自珍 《南岳大师＜大乘止观＞科判》：“止观境界分三科：一、真实性即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性即第六、第七识。”
章炳麟 《建立宗教论》：“第二自性由第八阿赖耶识、第七末那识，与眼、耳、鼻、舌、身等五识虚妄分别而成。”
范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那识意为自我本体的显现站在自我本体后面的那种自我本体，叫做第八识，即阿赖耶识。”
阿赖耶识（梵文：आलयविज्ञान音译ālaya-vijñāna），又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为：藏能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。因其内涵深广佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本等诸多因素而有多名也称为如来藏、本际、涅槃、一切种子识、异熟识、依照各名称的内涵所指称皆是不生不灭的第八识如来藏。
人间有情具足八个识眼、耳、鼻、舌、身、意识，和意根合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶识。众生在世间之各种活动系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种由第七识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业同时不断收集新业种如是循环不已。
阿赖耶识心乃是万法之根本故乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。
阿 [ ā ] 1. 加在称呼上的词头。 如 阿大。阿爷。阿爹。阿罗汉。阿毛。阿婆。阿弟。阿姊。 阿 [ ē ] 1. 迎合，偏袒。 如 阿附。阿其所好。阿谀逢迎。 2. 凹曲处。 如 山阿。 [更多解释]
赖 [ lài ] 1. 倚靠，仗恃。 如 依赖。仰赖。百无聊赖（精神上无所寄托，感到什么都没意思）。 2. 留在某处不肯走开。 如 赖着不走。 3. 不承认。 如 抵赖。赖账。赖婚。 4. 刁钻泼辣，不讲道理；游手好闲，行为不端的人。 如 赖子。无赖。 5. 诬，怪罪。 如 诬赖。 6. 不好，劣。 如 好赖。 7. 姓。 [更多解释]
耶 [ yé ] 1. 文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。 如 “独不怜公子姊耶？”。是耶非耶？。 2. 古同“爷”，父亲。 耶 [ yē ] 1. 〔～稣〕基督教的创始人。 [更多解释]
识 [ shí ] 1. 知道，认得，能辨别。 如 识辨。识破。识相（xiàng ）。识途老马。 2. 所知道的道理。 如 知识。常识。 3. 辨别是非的能力。 如 见识。远见卓识。 识 [ zhì ] 1. 记住。 如 博闻强识。 2. 标志，记号。 [更多解释]
答：阿赖耶识的拼音是：ā lài yē shí
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答：阿赖耶识的意思是：①.亦作“阿黎耶识”。②.梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。